Reconocimiento a la defensa del Medio Ambiente
Al Gore y el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático de la ONU ganaron el Premio Nobel de la Paz
Fueron distinguidos por la difusión de los cambios climáticos provocados por el hombre y "por haber puesto las bases para tomar medidas necesarias a la lucha contra estos cambios”.
Oslo - El premio Nobel de la Paz 2007 fue atribuido hoy al ex vicepresidente de Estados Unidos, Al Gore, y al Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés) de la ONU, anunció el comité Nobel noruego.
El premio les fue concedido conjuntamente "por sus esfuerzos de recogida y difusión de informaciones sobre los cambios climáticos provocados por el hombre y por haber puesto las bases para tomar medidas necesarias a la lucha contra estos cambios", declaró en Oslo el presidente del comité Nobel noruego, Ole Danbolt Mjoes.
Ex vicepresidente de Bill Clinton y derrotado candidato demócrata a la Casa Blanca en 2000, Al Gore, de 59 años, volvió al primer plano político el año pasado con su libro y el documental "Una verdad incómoda" que alerta sobre los peligros del calentamiento del planeta. Premiada con el Oscar al mejor documental este año, la película, de 96 minutos, contribuyó a divulgar un tema complejo y a sensibilizar a la opinión pública sobre la amenaza climática.
"El ex futuro presidente de Estados Unidos de América", como Al Gore se presenta a sí mismo con ironía, fue elegido este año por la revista Time como una de las cien personalidades más influyentes del mundo. Una lista en que no aparece el actual inquilino de la Casa Blanca, el republicano George W. Bush, que derrotó a Gore en 2000.
Realizando un trabajo meticuloso, el IPCC analiza y compila las investigaciones efectuadas por miles de científicos en todo el mundo.
Sus informes, resultado de delicadas negociaciones entre las delegaciones de los diferentes Estados, sientan una base sólida de conocimientos para los responsables políticos. En sus principales conclusiones, el IPCC predijo un alza de 1,8 a 4 grados centígrados de la temperatura media planetaria antes del año 2100, un calentamiento cuyo origen está "muy probablemente" ligado a la actividad humana. Limitar este alza a 2 C tendría un coste "relativamente moderado", según los investigadores, es decir un descenso del 0,12% de la tasa de crecimiento del PIB a partir de 2030.
La distinción de Al Gore y del IPCC entre los 181 candidatos en liza este año lanza un fuerte mensaje a la comunidad internacional a pocas semanas de la conferencia de Bali (Indonesia), del 3 al 14 de diciembre. Esta debe trazar el nuevo plan de compromisos de reducción de emisiones de gases de efecto invernadero más allá de 2012, tras la expiración de la primera fase del protocolo de Kioto. Un texto que Gore negoció para Estados Unidos pero que Bush no ha ratificado.
Estados Unidos es junto a China el principal emisor de dióxido de carbono del planeta. El Nobel de la Paz es el quinto galardón atribuido esta semana.
El premio de Economía cerrará el próximo lunes la edición 2007 de los Nobel. El jueves, y contra todo pronóstico, la novelista británica Doris Lessing, de 87 años, fue recompensada con el Nobel de Literatura por una obra vasta y variada marcada por Africa y la causa feminista.
Los premios Nobel nacieron por voluntad del sabio e industrial sueco Alfred Nobel (1833-1896), inventor de la dinamita, que al morir quiso recompensar, con su inmensa fortuna a las personalidades que rinden servicio a la Humanidad. Los premios fueron atribuidos por primera vez en 1901.
Los galardones se entregarán, como es tradición, en una ceremonia oficial, el 10 de diciembre, día del aniversario de la muerte de Alfred Nobel. Los premiados recibirán una medalla de oro, un diploma y un cheque de 10 millones de coronas suecas (1,08 millones de euros, 1,52 millones de dólares) que será repartido entre los ganadores de cada categoría.
Fuente: AFP
viernes, 12 de octubre de 2007
jueves, 11 de octubre de 2007
Denuncian otra violación en Grand Bourg
Denuncian otra violación en Grand Bourg
Una estudiante secundaria dijo que fue abordada por un hombre de unos 30 años que tras llevarla a su casa abusó de ella; es el segundo caso en 48 horas
Jueves 11 de octubre de 2007 |
Una estudiante secundaria de 14 años de la localidad bonaerense de Grand Bourg que esperaba el colectivo para ir a la escuela fue sorprendida por un hombre que la llevó vendada a una casa y abusó sexualmente de ella, informaron fuentes policiales.
Se trata de la segunda violación ocurrida en Gran Bourg en 48 horas y con características similares, ya que otra adolescente de 15 años fue atacada sexualmente por un hombre al que le clavó un alfiler de gancho en los testículos.
El nuevo hecho ocurrió a las 7.30 de ayer en ruta 197 y El Callao de esa localidad del partido de Malvinas Argentinas, donde la víctima fue acompañada por su padre hasta la parada de colectivos para ir a la escuela.
Las fuentes contaron que el padre siguió camino rumbo a su trabajo y dejó a su hija en la parada a la espera del colectivo.
Según la denuncia presentada en la Comisaría de la Mujer de Malvinas Argentinas, la chica fue abordada por un hombre de unos 30 años que la sujetó fuertemente de un brazo y le dijo: "No hagas nada porque te va a pasar algo, a tu mamá y a tu papá".
La víctima contó que el hombre la hizo cruzar la ruta 197 en dirección a Panamericana, y a 100 metros, en la rotonda 26 de Los Polvorines, le vendó los ojos con una tela suave.
La chica caminó otros 100 metros vendada y fue introducida por el agresor a una casa, donde fue atada a una silla con las manos para atrás y la desnudó.
Allí la chica fue violada, tras lo cual, el hombre la llevó todavía vendada a la rotonda 26 y allí la abandonó diciéndole: "Espera un rato, sacate la venda y andate".
La adolescente corrió hasta su casa, contó lo sucedido y luego junto a su madre realizó la denuncia en la Comisaría de la Mujer de Malvinas Argentina.
Sobre el abusador, la chica dijo en su denuncia que tiene unos 30 años, de tez blanca, con barba de varios días, de contextura mediana y vestía jeans negros.
El caso es investigado por la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) 21 de Malvinas Argentinas a cargo de la fiscal Marisa Marino y por la Subdelegación de Investigaciones de San Miguel.
Esta es la segunda violación de una estudiante adolescente que es sorprendida a la mañana en Grand Bourg cuando se dirige rumbo a la escuela.
El otro caso ocurrió el lunes a las 8 y la víctima fue una chica de 15 años que caminaba rumbo a la escuela cuando fue abordada en un terreno ubicado en Miraflores y calle 840 de Grand Bourg.
Una estudiante secundaria dijo que fue abordada por un hombre de unos 30 años que tras llevarla a su casa abusó de ella; es el segundo caso en 48 horas
Jueves 11 de octubre de 2007 |
Una estudiante secundaria de 14 años de la localidad bonaerense de Grand Bourg que esperaba el colectivo para ir a la escuela fue sorprendida por un hombre que la llevó vendada a una casa y abusó sexualmente de ella, informaron fuentes policiales.
Se trata de la segunda violación ocurrida en Gran Bourg en 48 horas y con características similares, ya que otra adolescente de 15 años fue atacada sexualmente por un hombre al que le clavó un alfiler de gancho en los testículos.
El nuevo hecho ocurrió a las 7.30 de ayer en ruta 197 y El Callao de esa localidad del partido de Malvinas Argentinas, donde la víctima fue acompañada por su padre hasta la parada de colectivos para ir a la escuela.
Las fuentes contaron que el padre siguió camino rumbo a su trabajo y dejó a su hija en la parada a la espera del colectivo.
Según la denuncia presentada en la Comisaría de la Mujer de Malvinas Argentinas, la chica fue abordada por un hombre de unos 30 años que la sujetó fuertemente de un brazo y le dijo: "No hagas nada porque te va a pasar algo, a tu mamá y a tu papá".
La víctima contó que el hombre la hizo cruzar la ruta 197 en dirección a Panamericana, y a 100 metros, en la rotonda 26 de Los Polvorines, le vendó los ojos con una tela suave.
La chica caminó otros 100 metros vendada y fue introducida por el agresor a una casa, donde fue atada a una silla con las manos para atrás y la desnudó.
Allí la chica fue violada, tras lo cual, el hombre la llevó todavía vendada a la rotonda 26 y allí la abandonó diciéndole: "Espera un rato, sacate la venda y andate".
La adolescente corrió hasta su casa, contó lo sucedido y luego junto a su madre realizó la denuncia en la Comisaría de la Mujer de Malvinas Argentina.
Sobre el abusador, la chica dijo en su denuncia que tiene unos 30 años, de tez blanca, con barba de varios días, de contextura mediana y vestía jeans negros.
El caso es investigado por la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) 21 de Malvinas Argentinas a cargo de la fiscal Marisa Marino y por la Subdelegación de Investigaciones de San Miguel.
Esta es la segunda violación de una estudiante adolescente que es sorprendida a la mañana en Grand Bourg cuando se dirige rumbo a la escuela.
El otro caso ocurrió el lunes a las 8 y la víctima fue una chica de 15 años que caminaba rumbo a la escuela cuando fue abordada en un terreno ubicado en Miraflores y calle 840 de Grand Bourg.
Los indígenas de América exigen el control de sus tierras
Los indígenas de América exigen el control de sus tierras
Dirigentes de 13 países ponen en marcha en Bolivia una campaña mundial por sus derechos
MABEL AZCUI - La Paz - 12/10/2007
Los dirigentes de un millar de pueblos indígenas de 12 países de América más Nueva Zelanda celebraron en Tiwanaku, cerca de La Paz, el reconocimiento de Naciones Unidas de su derecho de libre autodeterminación, de autogobierno y del uso de sus territorios. La Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada el pasado septiembre, fue celebrada con una ceremonia religiosa y una colorida fiesta a la que asistieron el presidente Evo Morales y la Nobel de la Paz guatemalteca Rigoberta Menchú.
Los quechuas mandan
La ceremonia ha sido el punto de partida de la campaña indígena para que los gobiernos de todo el mundo incorporen a su legislación la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. El texto, aparte de la autodeterminación, el autogobierno y el uso exclusivo de los indígenas de sus tierras y territorios, reconoce el derecho a elaborar las estrategias para el desarrollo de sus recursos naturales.
"Es un derecho que reafirma el principio de consentimiento", es decir, que los pueblos pueden decidir si quieren o no dar un uso determinado a sus tierras y territorios, a las riquezas que están sobre o debajo del suelo, explica la quechua ecuatoriana Miriam Masaquiza, de la Secretaría del foro de las cuestiones indígenas de la ONU.
Ejemplo ecuatoriano
Masaquiza dio como ejemplo el caso de los indígenas ecuatorianos de Sarayaku, que se niegan a autorizar la explotación petróleo en sus tierras tras la experiencia de los shuar, que se quedaron sin el petróleo, sin agua, sin posibilidades de desarrollo y sus tierras contaminadas. "No desean ese futuro", dijo Masaquiza, que asiste a la reunión internacional que culminará el viernes en Chapare, cuartel general del presidente Evo Morales, indígena aymara.
Durante la reunión de los pueblos indígenas en la capital boliviana se analizó la posibilidad de exigir que se redibujaran las fronteras de América para que las naciones indígenas recuperaran los territorios como eran antes de la colonización. No obstante, tras un arduo debate, los delegados acabaron por aceptar la división territorial actual de los países americanos. A cambio, ellos exigen el control total de sus actuales territorios.
Morales anunció que el Congreso boliviano será el primero en ratificar la declaración de la ONU e instó a los delegados indígenas a "comenzar una nueva lucha" para que este documento sea "aplicado por todos los Estados" del mundo. Rigoberta Menchú destacó en Tiwanaku que la declaración ha sido posible después de una lucha de 25 años en los que algunos Estados, muchos de ellos latinoamericanos, no querían reconocer la existencia de pueblos originarios. "Aún hoy varios países objetan conceptos como pueblos indígenas" y "libre determinación", señaló la Premio Nobel guatemalteca.
"Esta declaración hay que extenderla entre nuestros pueblos", agregó Menchú, y subrayó que "si nosotros no tenemos identidad y si no fortalecemos nuestros idiomas, por más que haya declaraciones universales no se aplicarán en la práctica". El siguiente paso, tras la incorporación de la declaración en las leyes nacionales, "es la lucha por una convención de los derechos de los pueblos indígenas de la ONU", finalizó Menchú. Masaquiza mencionó la importancia de iniciar un proceso que culmine con una Cumbre Mundial de Pueblos Indígenas que señale un plan de políticas y proyectos sociales para los 400 millones de indígenas.
Menchú y otros oradores coincidieron en destacar el papel que jugó el presidente de Bolivia, "como el único indígena que se sienta en la silla de los jefes de Estado", para que otras naciones apoyen la declaración de la ONU, que sólo fue votada en contra por Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda.
Los quechuas mandan
Los pueblos quechuas, mayoritariamente, y los aymaras de Bolivia, Ecuador, Chile, Perú y el norte de Argentina son los que tienen la mayor representación en la reunión internacional, convocada por el Gobierno de Bolivia. También un buen número de pueblos de Brasil llegaron a La Paz, junto a algunos representantes de naciones indígenas de Alaska y Oceanía.
Los guatemaltecos, presididos por Rigoberta Menchú, participan activamente en la tarea de promover la aplicación de los derechos indígenas tanto entre los pueblos como entre los países latinoamericanos que tienen segmentos importantes de pueblos originarios.
"Bolivia es el centro de los pueblos indígenas y ya sabemos que aquí está la fuerza", dijo una de las representantes del pueblo comanche, que expresó que las 550 tribus en Estados Unidos están "cobrando fuerza en sus corazones para volver y luchar hasta que nuestro Gobierno reconozca los derechos del 3% de la población y se adhieran a la declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas".
El presidente Morales, reconocido ahora como líder mundial de los indígenas, instó a que sean los pueblos originarios los que propongan un modelo de desarrollo económico que salve a la humanidad y use sabia y equilibradamente los recursos naturales que aún quedan en el planeta.
Dirigentes de 13 países ponen en marcha en Bolivia una campaña mundial por sus derechos
MABEL AZCUI - La Paz - 12/10/2007
Los dirigentes de un millar de pueblos indígenas de 12 países de América más Nueva Zelanda celebraron en Tiwanaku, cerca de La Paz, el reconocimiento de Naciones Unidas de su derecho de libre autodeterminación, de autogobierno y del uso de sus territorios. La Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada el pasado septiembre, fue celebrada con una ceremonia religiosa y una colorida fiesta a la que asistieron el presidente Evo Morales y la Nobel de la Paz guatemalteca Rigoberta Menchú.
Los quechuas mandan
La ceremonia ha sido el punto de partida de la campaña indígena para que los gobiernos de todo el mundo incorporen a su legislación la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. El texto, aparte de la autodeterminación, el autogobierno y el uso exclusivo de los indígenas de sus tierras y territorios, reconoce el derecho a elaborar las estrategias para el desarrollo de sus recursos naturales.
"Es un derecho que reafirma el principio de consentimiento", es decir, que los pueblos pueden decidir si quieren o no dar un uso determinado a sus tierras y territorios, a las riquezas que están sobre o debajo del suelo, explica la quechua ecuatoriana Miriam Masaquiza, de la Secretaría del foro de las cuestiones indígenas de la ONU.
Ejemplo ecuatoriano
Masaquiza dio como ejemplo el caso de los indígenas ecuatorianos de Sarayaku, que se niegan a autorizar la explotación petróleo en sus tierras tras la experiencia de los shuar, que se quedaron sin el petróleo, sin agua, sin posibilidades de desarrollo y sus tierras contaminadas. "No desean ese futuro", dijo Masaquiza, que asiste a la reunión internacional que culminará el viernes en Chapare, cuartel general del presidente Evo Morales, indígena aymara.
Durante la reunión de los pueblos indígenas en la capital boliviana se analizó la posibilidad de exigir que se redibujaran las fronteras de América para que las naciones indígenas recuperaran los territorios como eran antes de la colonización. No obstante, tras un arduo debate, los delegados acabaron por aceptar la división territorial actual de los países americanos. A cambio, ellos exigen el control total de sus actuales territorios.
Morales anunció que el Congreso boliviano será el primero en ratificar la declaración de la ONU e instó a los delegados indígenas a "comenzar una nueva lucha" para que este documento sea "aplicado por todos los Estados" del mundo. Rigoberta Menchú destacó en Tiwanaku que la declaración ha sido posible después de una lucha de 25 años en los que algunos Estados, muchos de ellos latinoamericanos, no querían reconocer la existencia de pueblos originarios. "Aún hoy varios países objetan conceptos como pueblos indígenas" y "libre determinación", señaló la Premio Nobel guatemalteca.
"Esta declaración hay que extenderla entre nuestros pueblos", agregó Menchú, y subrayó que "si nosotros no tenemos identidad y si no fortalecemos nuestros idiomas, por más que haya declaraciones universales no se aplicarán en la práctica". El siguiente paso, tras la incorporación de la declaración en las leyes nacionales, "es la lucha por una convención de los derechos de los pueblos indígenas de la ONU", finalizó Menchú. Masaquiza mencionó la importancia de iniciar un proceso que culmine con una Cumbre Mundial de Pueblos Indígenas que señale un plan de políticas y proyectos sociales para los 400 millones de indígenas.
Menchú y otros oradores coincidieron en destacar el papel que jugó el presidente de Bolivia, "como el único indígena que se sienta en la silla de los jefes de Estado", para que otras naciones apoyen la declaración de la ONU, que sólo fue votada en contra por Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda.
Los quechuas mandan
Los pueblos quechuas, mayoritariamente, y los aymaras de Bolivia, Ecuador, Chile, Perú y el norte de Argentina son los que tienen la mayor representación en la reunión internacional, convocada por el Gobierno de Bolivia. También un buen número de pueblos de Brasil llegaron a La Paz, junto a algunos representantes de naciones indígenas de Alaska y Oceanía.
Los guatemaltecos, presididos por Rigoberta Menchú, participan activamente en la tarea de promover la aplicación de los derechos indígenas tanto entre los pueblos como entre los países latinoamericanos que tienen segmentos importantes de pueblos originarios.
"Bolivia es el centro de los pueblos indígenas y ya sabemos que aquí está la fuerza", dijo una de las representantes del pueblo comanche, que expresó que las 550 tribus en Estados Unidos están "cobrando fuerza en sus corazones para volver y luchar hasta que nuestro Gobierno reconozca los derechos del 3% de la población y se adhieran a la declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas".
El presidente Morales, reconocido ahora como líder mundial de los indígenas, instó a que sean los pueblos originarios los que propongan un modelo de desarrollo económico que salve a la humanidad y use sabia y equilibradamente los recursos naturales que aún quedan en el planeta.
Doris Lessing gana el Premio Nobel de Literatura
Doris Lessing gana el Premio Nobel de Literatura
La escritora británica se alza con el galardón de 2007 por su capacidad para retratar la "épica de la experiencia femenina"
ELPAIS.com - Madrid - 11/10/2007
La escritora británica de origen iraní Doris Lessing se ha alzado con el Premio Nobel de Literatura 2007. La academia ha reconocido la capacidad de la autora para retratar "la épica de la experiencia femenina, y su escepticismo y fuerza visionaria con la que ha examinado una civilización dividada".
"Soy intolerante con las ideologías"
El más dulce de los sueños
La excelencia de antaño
"El movimiento de liberación de la mujer no habría sido lo mismo sin ella”
La noticia en otros webs
webs en español
en otros idiomas
Lessing, nacida en 1919 en Kermanshah, Persia (actual Irán), es conocida por El cuaderno dorado (1962), obra cumbre de la literatura feminista y de la narrativa fragmentaria postmoderna.
La obra de Lessing es amplia y aborda una gran variedad de asuntos, desde la cuestión de la identidad en culturas ajenas o la definición de salud mental y locura.
La obra de Lessing es amplia y aborda una gran variedad de asuntos, desde la cuestión de la identidad en culturas ajenas o la definición de salud mental y locura. Su escritura ha basculado entre la crítica social de sus primeros textos, considerados comunistas, como The grass is singing, las investigaciones psicológicas, como El cuaderno dorado, y la incursión en la ciencia ficción, como en la serie Canopus.
Vida
Nacida Doris May Taylor, la autora creció en el seno familiar de un antiguo oficial del ejército británico que sirvió durante la I Guerra Mundial y una enfermera. En 1925 la familia se trasladó al sur de Rhodesia (actual Zimbabue). Lessing contó aquellos años de infancia en una granja en la primera parte de su autobiografía, Bajo mi piel (1994). Tras asistir a una escuela de chicas en Salisbury (Reino Unido), Lessing abandonó la escuela a los 14 años y empezó a trabajar en diversos empleos, desde niñera, telefonista, oficinista estenógrafa y periodista, e incluso publicó relatos breves.
En 1939 se casó con Frank Charles Wisdom, con quien tuvo un hijo, John, y una hija, Jean. Se divorciaron en 1943. Dos años después se casó con Gottfried Lessing, un inmigrante judío-alemán a quien había conocido en un grupo marxista comprometido con la cuestión racial. Poco después se relación con el partido laborista de Rhodesia. Tras tener un hijo con Lessing, Peter, la pareja se divorció en 1949. Fue entonces cuando la novelista se trasladó con su hijo a Londres, donde fijó su carrera como escritora.
Lessing militó en el Partido Comunista Británico entre 1952 y 1956, y participó en las campañas contra las armas nucleares. Su crítica al régimen surafricano le costó la prohibición de entrar al país entre 1956 y 1995. Tras una breve visita a Rhodesia en 1956, también se le vetó la entrada en este país por la misma razón. Lessing reside actualmente en Londres.
La escritora británica se alza con el galardón de 2007 por su capacidad para retratar la "épica de la experiencia femenina"
ELPAIS.com - Madrid - 11/10/2007
La escritora británica de origen iraní Doris Lessing se ha alzado con el Premio Nobel de Literatura 2007. La academia ha reconocido la capacidad de la autora para retratar "la épica de la experiencia femenina, y su escepticismo y fuerza visionaria con la que ha examinado una civilización dividada".
"Soy intolerante con las ideologías"
El más dulce de los sueños
La excelencia de antaño
"El movimiento de liberación de la mujer no habría sido lo mismo sin ella”
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Lessing, nacida en 1919 en Kermanshah, Persia (actual Irán), es conocida por El cuaderno dorado (1962), obra cumbre de la literatura feminista y de la narrativa fragmentaria postmoderna.
La obra de Lessing es amplia y aborda una gran variedad de asuntos, desde la cuestión de la identidad en culturas ajenas o la definición de salud mental y locura.
La obra de Lessing es amplia y aborda una gran variedad de asuntos, desde la cuestión de la identidad en culturas ajenas o la definición de salud mental y locura. Su escritura ha basculado entre la crítica social de sus primeros textos, considerados comunistas, como The grass is singing, las investigaciones psicológicas, como El cuaderno dorado, y la incursión en la ciencia ficción, como en la serie Canopus.
Vida
Nacida Doris May Taylor, la autora creció en el seno familiar de un antiguo oficial del ejército británico que sirvió durante la I Guerra Mundial y una enfermera. En 1925 la familia se trasladó al sur de Rhodesia (actual Zimbabue). Lessing contó aquellos años de infancia en una granja en la primera parte de su autobiografía, Bajo mi piel (1994). Tras asistir a una escuela de chicas en Salisbury (Reino Unido), Lessing abandonó la escuela a los 14 años y empezó a trabajar en diversos empleos, desde niñera, telefonista, oficinista estenógrafa y periodista, e incluso publicó relatos breves.
En 1939 se casó con Frank Charles Wisdom, con quien tuvo un hijo, John, y una hija, Jean. Se divorciaron en 1943. Dos años después se casó con Gottfried Lessing, un inmigrante judío-alemán a quien había conocido en un grupo marxista comprometido con la cuestión racial. Poco después se relación con el partido laborista de Rhodesia. Tras tener un hijo con Lessing, Peter, la pareja se divorció en 1949. Fue entonces cuando la novelista se trasladó con su hijo a Londres, donde fijó su carrera como escritora.
Lessing militó en el Partido Comunista Británico entre 1952 y 1956, y participó en las campañas contra las armas nucleares. Su crítica al régimen surafricano le costó la prohibición de entrar al país entre 1956 y 1995. Tras una breve visita a Rhodesia en 1956, también se le vetó la entrada en este país por la misma razón. Lessing reside actualmente en Londres.
domingo, 7 de octubre de 2007
Che y cine, una muy mala relación
Che y cine, una muy mala relación
El primer intento tuvo a Omar Sharif de barba y a Jack Palance haciendo de Fidel. Un comienzo malo para una mala relación.
Diarios de motocicleta es el mejor intento hasta ahora.
Por Luciano Monteagudo
Pobre el Che. Nunca tuvo mucha suerte con el cine. Pareciera como si su estatura –eminentemente cinematográfica: héroe de acción, idealista, justiciero, revolucionario– hubiera inhibido toda ficción alrededor de su figura. Al no poder construir un personaje más grande que aquel que el propio Guevara hizo de sí mismo, el cine cayó en su propia trampa y no hizo sino empequeñecerlo, una y otra vez. Y muchas veces –sin malicia, por pura torpeza– ridiculizarlo.
Es el caso de ¡Che! (1969), de Richard Fleischer, producida en Hollywood en pleno fervor revolucionario, cuando los barbudos cubanos parecían capaces de atraer la curiosidad de un público masivo que sólo los conocía a través de las fotos de los diarios. Error. La película fue un fracaso, seguramente porque nadie se creyó que el egipcio Omar Sharif, hablando en inglés, podía ser el Che, y mucho menos que Jack Palance, por más que fumara habanos y vistiera uniforme de fajina, podía encarnar a Fidel Castro. Casi tan absurdo, si no más, fue el Che de Antonio Banderas en Evita (1996), de Alan Parker. La ópera-rock de Andrew Lloyd Weber ya daba una visión deformada por el show-business de Broadway de esos dos mitos argentinos y la versión cinematográfica –filmada en parte en la Casa Rosada, durante la fiebre farandulera del menemato– no hizo sino profundizar el disparate.
En un comienzo, la coproducción cubano-argentina Hasta la victoria siempre (1997), dirigida por Juan Carlos Desanzo, debió haber sido una reflexión no sólo sobre la figura de Guevara sino también sobre la violencia como herramienta política, pero el guión original de José Pablo Feinmann contenía demasiados claroscuros para el politburó de La Habana y la película, con un nuevo guionista, terminó siendo una hagiografía del Che, una estampita del Granma.
Sin caer en esos simplismos, algo de eso tenía también Diarios de motocicleta (2004), la superproducción internacional dirigida por el brasileño Walter Salles y protagonizada por el mexicano Gael García Bernal como el joven Ernesto, que en 1952 inició junto a su amigo de toda la vida Alberto Granado su primer viaje por América latina, un recorrido iniciático por un continente que ya nunca dejaría de ser suyo. Por momentos, el film de Salles avanza y respira en concordancia con la juventud de su pareja protagónica, como si tratara de materializar aquel presente que el propio Guevara describe de manera tan cinematográfica: “Todo lo trascendente de nuestra empresa se nos escapaba en ese momento, sólo veíamos el polvo del camino y nosotros sobre la moto devorando kilómetros en la fuga hacia el norte”. En otros, Diarios de motocicleta se vuelve quizás excesivamente paisajista, como si se dejara deslumbrar por la fastuosa fotografía del francés Eric Gautier. Y hacia el final, cuando los personajes llegan al leprosario de San Pablo, la película se hace discursiva, enfática, aun sin necesidad de recurrir a las palabras, cargando demasiado el acento en el episodio del cruce del río, cuando Ernesto pone en riesgo su vida para compartir su felicidad con los enfermos, una metáfora de su primera transformación en el Che.
Desde el campo del documental, este viaje y el siguiente por América latina ya había sido filmado por Miguel Pereira en Che... Ernesto (1998), una road-movie con el Atlas del Che como único guión, haciendo un relevamiento topográfico de los lugares que fue atravesando Guevara en su recorrido americano, desde Buenos Aires hasta Veracruz, en México, con un legendario militante político, Envar “Cacho” El Kadri, como cicerone. Se trataba de hacer una película sobre el Che sin utilizar la imagen del Che, evitando todo el trajinado material de archivo, algo que por otra parte ya había hecho antes el documentalista suizo Richard Dindo en la notable Ernesto Che Guevara, diario de Bolivia (1994). En este sentido, el documental y el film-ensayo siempre lograron estar más a la altura del personaje. Es el caso de El día que me quieras (1997), de Leandro Katz. Argentino largamente radicado en Nueva York, con un pie en el cine experimental y otro en las artes plásticas, Katz consiguió una estupenda reflexión sobre la deificación del Che a partir de la famosa foto del boliviano Freddy Alborta de Guevara ya muerto, en la escuelita de Vallegrande, rodeado de militares que observan orgullosos su cadáver, como en La lección de anatomía, de Rembrandt.
Por su parte, el documental sueco Sacrificio. ¿Quién traicionó al Che Guevara? (2001) supo rescatar de las sombras la figura del mendocino Ciro Bustos, aportó datos concluyentes para levantar el estigma que pesaba sobre él y dirigió el dedo acusador hacia quien hasta entonces aparecía como el héroe mediático de aquellos días de sangre y fuego: el intelectual francés Régis Debray.
Ahora, a 40 años de su muerte, Hollywood, como en el primer comienzo, vuelve a encender la antorcha del Che. El prolífico Steven Soderbergh, director de la saga Ocean 11, prepara no una sino dos películas sobre Guevara, protagonizadas por Benicio del Toro y tituladas respectivamente El argentino y Guerrilla. Por su parte, el reclusivo Terence Malick, que suele invertir varios años en cada uno de sus proyectos (La delgada línea roja le insumió casi una década) sigue escribiendo obsesivamente el guión de Che, aparentemente inspirado en su propia experiencia como periodista, cuando cubrió la campaña de Guevara en Bolivia. Habrá que ver si su talento es suficiente para remontar la sombra de tantos fracasos.
El primer intento tuvo a Omar Sharif de barba y a Jack Palance haciendo de Fidel. Un comienzo malo para una mala relación.
Diarios de motocicleta es el mejor intento hasta ahora.
Por Luciano Monteagudo
Pobre el Che. Nunca tuvo mucha suerte con el cine. Pareciera como si su estatura –eminentemente cinematográfica: héroe de acción, idealista, justiciero, revolucionario– hubiera inhibido toda ficción alrededor de su figura. Al no poder construir un personaje más grande que aquel que el propio Guevara hizo de sí mismo, el cine cayó en su propia trampa y no hizo sino empequeñecerlo, una y otra vez. Y muchas veces –sin malicia, por pura torpeza– ridiculizarlo.
Es el caso de ¡Che! (1969), de Richard Fleischer, producida en Hollywood en pleno fervor revolucionario, cuando los barbudos cubanos parecían capaces de atraer la curiosidad de un público masivo que sólo los conocía a través de las fotos de los diarios. Error. La película fue un fracaso, seguramente porque nadie se creyó que el egipcio Omar Sharif, hablando en inglés, podía ser el Che, y mucho menos que Jack Palance, por más que fumara habanos y vistiera uniforme de fajina, podía encarnar a Fidel Castro. Casi tan absurdo, si no más, fue el Che de Antonio Banderas en Evita (1996), de Alan Parker. La ópera-rock de Andrew Lloyd Weber ya daba una visión deformada por el show-business de Broadway de esos dos mitos argentinos y la versión cinematográfica –filmada en parte en la Casa Rosada, durante la fiebre farandulera del menemato– no hizo sino profundizar el disparate.
En un comienzo, la coproducción cubano-argentina Hasta la victoria siempre (1997), dirigida por Juan Carlos Desanzo, debió haber sido una reflexión no sólo sobre la figura de Guevara sino también sobre la violencia como herramienta política, pero el guión original de José Pablo Feinmann contenía demasiados claroscuros para el politburó de La Habana y la película, con un nuevo guionista, terminó siendo una hagiografía del Che, una estampita del Granma.
Sin caer en esos simplismos, algo de eso tenía también Diarios de motocicleta (2004), la superproducción internacional dirigida por el brasileño Walter Salles y protagonizada por el mexicano Gael García Bernal como el joven Ernesto, que en 1952 inició junto a su amigo de toda la vida Alberto Granado su primer viaje por América latina, un recorrido iniciático por un continente que ya nunca dejaría de ser suyo. Por momentos, el film de Salles avanza y respira en concordancia con la juventud de su pareja protagónica, como si tratara de materializar aquel presente que el propio Guevara describe de manera tan cinematográfica: “Todo lo trascendente de nuestra empresa se nos escapaba en ese momento, sólo veíamos el polvo del camino y nosotros sobre la moto devorando kilómetros en la fuga hacia el norte”. En otros, Diarios de motocicleta se vuelve quizás excesivamente paisajista, como si se dejara deslumbrar por la fastuosa fotografía del francés Eric Gautier. Y hacia el final, cuando los personajes llegan al leprosario de San Pablo, la película se hace discursiva, enfática, aun sin necesidad de recurrir a las palabras, cargando demasiado el acento en el episodio del cruce del río, cuando Ernesto pone en riesgo su vida para compartir su felicidad con los enfermos, una metáfora de su primera transformación en el Che.
Desde el campo del documental, este viaje y el siguiente por América latina ya había sido filmado por Miguel Pereira en Che... Ernesto (1998), una road-movie con el Atlas del Che como único guión, haciendo un relevamiento topográfico de los lugares que fue atravesando Guevara en su recorrido americano, desde Buenos Aires hasta Veracruz, en México, con un legendario militante político, Envar “Cacho” El Kadri, como cicerone. Se trataba de hacer una película sobre el Che sin utilizar la imagen del Che, evitando todo el trajinado material de archivo, algo que por otra parte ya había hecho antes el documentalista suizo Richard Dindo en la notable Ernesto Che Guevara, diario de Bolivia (1994). En este sentido, el documental y el film-ensayo siempre lograron estar más a la altura del personaje. Es el caso de El día que me quieras (1997), de Leandro Katz. Argentino largamente radicado en Nueva York, con un pie en el cine experimental y otro en las artes plásticas, Katz consiguió una estupenda reflexión sobre la deificación del Che a partir de la famosa foto del boliviano Freddy Alborta de Guevara ya muerto, en la escuelita de Vallegrande, rodeado de militares que observan orgullosos su cadáver, como en La lección de anatomía, de Rembrandt.
Por su parte, el documental sueco Sacrificio. ¿Quién traicionó al Che Guevara? (2001) supo rescatar de las sombras la figura del mendocino Ciro Bustos, aportó datos concluyentes para levantar el estigma que pesaba sobre él y dirigió el dedo acusador hacia quien hasta entonces aparecía como el héroe mediático de aquellos días de sangre y fuego: el intelectual francés Régis Debray.
Ahora, a 40 años de su muerte, Hollywood, como en el primer comienzo, vuelve a encender la antorcha del Che. El prolífico Steven Soderbergh, director de la saga Ocean 11, prepara no una sino dos películas sobre Guevara, protagonizadas por Benicio del Toro y tituladas respectivamente El argentino y Guerrilla. Por su parte, el reclusivo Terence Malick, que suele invertir varios años en cada uno de sus proyectos (La delgada línea roja le insumió casi una década) sigue escribiendo obsesivamente el guión de Che, aparentemente inspirado en su propia experiencia como periodista, cuando cubrió la campaña de Guevara en Bolivia. Habrá que ver si su talento es suficiente para remontar la sombra de tantos fracasos.
sábado, 6 de octubre de 2007
Se realizo en Bariloche el II Congreso Latinoamericano de Parques Nacionales y areas Protegidas
Se realizo en Bariloche el II Congreso Latinoamericano de Parques Nacionales y areas Protegidas
Por el respeto a los pueblos originarios y el medio ambiente
Los indígenas que participaron del Congreso conservacionista lograron aquí que la Declaración de Bariloche inste a los Estados a apoyar el ejercicio de sus derechos en acuerdo con la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas (PPII) de la ONU votado el pasado 13 de setiembre. En el encuentro también se declaró a Latinoamérica como "acreedora ambiental de los países desarrollados".
Con marcado júbilo, los indígenas que participaron en la discusión del documento final realizado ayer en distintas salas del hotel Panamericano y que concluyó a las cinco de esta madrugada, se mostraban sonrientes y aliviados en medio de los 2200 asistentes.
Los mapuche Verónica Huilipán y Jorge Nahuel, el quichua Rodrigo de la Cruz, el kuna Onel Arias y el quichua amazónico Johnson Cerdá defendieron el documento entregado a los organizadores del Congreso el pasado martes.
En uno de sus párrafos centrales el documento emitido aquí pide explícitamente que los Estados -según las particularidades nacionales y regionales- pongan medios para "el pleno ejercicio y la efectiva implementación de los derechos reconocidos en la Declaración de Naciones Unidas "incluyendo los territorios indígenas declarados en áreas protegidas".
El siguiente párrafo señala que las "áreas protegidas declaradas total o parcialmente sobre territorios de Pueblos Indígenas deberán gestionarse respetando los derechos de estos pueblos, asegurando la plena y efectiva participación de sus organizaciones representativas en la toma de decisiones para el manejo y protección" de esos sitios.
El documento reconoce que muchas áreas protegidas son el espacio de vida de "pueblos en aislamiento voluntario", unas 200 culturas repartidas en siete países de la región -Amazonía y Gran Chaco, para los que se pide "considerar los derechos humanos de estas comunidades".
La aparición de los indígenas como un actor en el debate de la conservación, hasta ahora en manos de "corporaciones y los Estados, obligará que la ciudadanía asista a un fenómeno equivalente a la restauración de derechos sustraídos", destacó Juan Luis Peri, secretario General de la Asociación Argentina de Periodistas Ambientales.
Observador de la temática del medio ambiente en la Argentina y el mundo, el periodista remarcó además que a partir de este congreso, los PPII tienen "cómo comenzar la discusión para que gobiernos y la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) acepten sus derechos".
Sin dudas, el responsable de la Administración de Parques Nacionales (APN), Héctor Espina, que presentó esta semana la resolución que avanza en la constitución de un Consejo Consultivo de indígenas, se convirtió en un aliado estratégico, a la hora de las relaciones de los indígenas locales con el Estado o quienes lo gestionan.
La Secretaría de Medio Ambiente de la Nación, a cargo de Romina Piccolotti, creó a poco de iniciada la gestión, la Dirección Nacional de Pueblos Originarios y Medio Ambiente.
La funcionaria, presente en la clausura del Congreso, subrayó en un tramo de su discurso que "trabajar con todas las culturas es política pública" del actual gobierno y ponderó la gestión de Espina, co-organizador del Congreso internacional.
"La gestión de Héctor me enorgullece profundamente por la creación de más áreas protegidas entre las que está el primer parque marítimo costero, la cogestión con los pueblos indígenas", dijo al hablar ante un colmado Salón de las Américas del Panamericano.
La ’Declaración de Bariloche’ reafirma que la región "tiene carácter de acreedora ambiental de los países desarrollados".
También, que la exploración y explotación minera y de hidrocarburos en áreas, así como la reducción de la superficie de áreas protegidas declaradas para fines extractivos, es contraria a los objetivos de conservación de la biodiversidad.
No podían faltar las definiciones en cuanto a los impactos asociados al cambio climático, la fragmentación de ecosistemas y la propagación de las especies invasoras.
También fueron abordados los retos de la conservación y desarrollo vinculados a la reducción de la pobreza, el crecimiento demográfico y la urbanización, el desarrollo económico e industrial, en algunos casos descontrolados y la contaminación asociada con sus procesos de producción.
Fuente: Télam
Por el respeto a los pueblos originarios y el medio ambiente
Los indígenas que participaron del Congreso conservacionista lograron aquí que la Declaración de Bariloche inste a los Estados a apoyar el ejercicio de sus derechos en acuerdo con la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas (PPII) de la ONU votado el pasado 13 de setiembre. En el encuentro también se declaró a Latinoamérica como "acreedora ambiental de los países desarrollados".
Con marcado júbilo, los indígenas que participaron en la discusión del documento final realizado ayer en distintas salas del hotel Panamericano y que concluyó a las cinco de esta madrugada, se mostraban sonrientes y aliviados en medio de los 2200 asistentes.
Los mapuche Verónica Huilipán y Jorge Nahuel, el quichua Rodrigo de la Cruz, el kuna Onel Arias y el quichua amazónico Johnson Cerdá defendieron el documento entregado a los organizadores del Congreso el pasado martes.
En uno de sus párrafos centrales el documento emitido aquí pide explícitamente que los Estados -según las particularidades nacionales y regionales- pongan medios para "el pleno ejercicio y la efectiva implementación de los derechos reconocidos en la Declaración de Naciones Unidas "incluyendo los territorios indígenas declarados en áreas protegidas".
El siguiente párrafo señala que las "áreas protegidas declaradas total o parcialmente sobre territorios de Pueblos Indígenas deberán gestionarse respetando los derechos de estos pueblos, asegurando la plena y efectiva participación de sus organizaciones representativas en la toma de decisiones para el manejo y protección" de esos sitios.
El documento reconoce que muchas áreas protegidas son el espacio de vida de "pueblos en aislamiento voluntario", unas 200 culturas repartidas en siete países de la región -Amazonía y Gran Chaco, para los que se pide "considerar los derechos humanos de estas comunidades".
La aparición de los indígenas como un actor en el debate de la conservación, hasta ahora en manos de "corporaciones y los Estados, obligará que la ciudadanía asista a un fenómeno equivalente a la restauración de derechos sustraídos", destacó Juan Luis Peri, secretario General de la Asociación Argentina de Periodistas Ambientales.
Observador de la temática del medio ambiente en la Argentina y el mundo, el periodista remarcó además que a partir de este congreso, los PPII tienen "cómo comenzar la discusión para que gobiernos y la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) acepten sus derechos".
Sin dudas, el responsable de la Administración de Parques Nacionales (APN), Héctor Espina, que presentó esta semana la resolución que avanza en la constitución de un Consejo Consultivo de indígenas, se convirtió en un aliado estratégico, a la hora de las relaciones de los indígenas locales con el Estado o quienes lo gestionan.
La Secretaría de Medio Ambiente de la Nación, a cargo de Romina Piccolotti, creó a poco de iniciada la gestión, la Dirección Nacional de Pueblos Originarios y Medio Ambiente.
La funcionaria, presente en la clausura del Congreso, subrayó en un tramo de su discurso que "trabajar con todas las culturas es política pública" del actual gobierno y ponderó la gestión de Espina, co-organizador del Congreso internacional.
"La gestión de Héctor me enorgullece profundamente por la creación de más áreas protegidas entre las que está el primer parque marítimo costero, la cogestión con los pueblos indígenas", dijo al hablar ante un colmado Salón de las Américas del Panamericano.
La ’Declaración de Bariloche’ reafirma que la región "tiene carácter de acreedora ambiental de los países desarrollados".
También, que la exploración y explotación minera y de hidrocarburos en áreas, así como la reducción de la superficie de áreas protegidas declaradas para fines extractivos, es contraria a los objetivos de conservación de la biodiversidad.
No podían faltar las definiciones en cuanto a los impactos asociados al cambio climático, la fragmentación de ecosistemas y la propagación de las especies invasoras.
También fueron abordados los retos de la conservación y desarrollo vinculados a la reducción de la pobreza, el crecimiento demográfico y la urbanización, el desarrollo económico e industrial, en algunos casos descontrolados y la contaminación asociada con sus procesos de producción.
Fuente: Télam
jueves, 4 de octubre de 2007
Nunca Más
Nunca Más
Miles de docentes convocados por Ctera e integrantes de organizaciones sociales marcharon hoy desde Avenida de Mayo y 9 de Julio al Congreso Nacional en reclamo del esclarecimiento del asesinato del docente neuquino Carlos Fuentealba.
Los docentes encolumnados detrás de estandartes realizados con delantales que armaban la frase "Nunca Más", marcharon encabezados por Ctera, Suteba, Ate y demás agrupaciones sociales y defensoras de los derechos humanos, que se unieron a la protesta.
Fuentealba murió al recibir el impacto de un proyectil de una granada de gas lacrimógeno, hace seis meses en Neuquén, durante una marcha de docentes, donde la policía reprimió a los manifestantes.
La marcha partió de Avenida de Mayo y 9 de Julio y cuando llegó al anexo del Congreso se montó un escenario, donde la esposa de Fuentealba, Sandra Rodríguez, se abrazó con integrantes de Madres de Plaza de Mayo-línea Fundadora, Nora Cortiñas y "Tati" Almeyda.
La jornada de protesta organizada por Ctera contó con la adhesión de los docentes de todo el país, que realizaron un paro de actividades, con un total nivel de adhesión, informaron fuentes gremiales.
Miles de docentes convocados por Ctera e integrantes de organizaciones sociales marcharon hoy desde Avenida de Mayo y 9 de Julio al Congreso Nacional en reclamo del esclarecimiento del asesinato del docente neuquino Carlos Fuentealba.
Los docentes encolumnados detrás de estandartes realizados con delantales que armaban la frase "Nunca Más", marcharon encabezados por Ctera, Suteba, Ate y demás agrupaciones sociales y defensoras de los derechos humanos, que se unieron a la protesta.
Fuentealba murió al recibir el impacto de un proyectil de una granada de gas lacrimógeno, hace seis meses en Neuquén, durante una marcha de docentes, donde la policía reprimió a los manifestantes.
La marcha partió de Avenida de Mayo y 9 de Julio y cuando llegó al anexo del Congreso se montó un escenario, donde la esposa de Fuentealba, Sandra Rodríguez, se abrazó con integrantes de Madres de Plaza de Mayo-línea Fundadora, Nora Cortiñas y "Tati" Almeyda.
La jornada de protesta organizada por Ctera contó con la adhesión de los docentes de todo el país, que realizaron un paro de actividades, con un total nivel de adhesión, informaron fuentes gremiales.
MICHEL FOUCAULT Y EL PSICOANALISIS
MICHEL FOUCAULT Y EL PSICOANALISIS, EN UN ANTICIPO DEL ULTIMO LIBRO DE JEAN ALLOUCH
El superpoder “psi”
El psicoanalista Jean Allouch recurre a la obra de Michel Foucault para reexaminar críticamente la posición del psicoanálisis en relación con la “función psi”, que, nacida en los manicomios, actúa “en todas partes donde sea necesario que la realidad funcione como poder”.
Paciente Blanche Wittmann, diagnosticada como “histérica”, internada en el hospital de la Salpêtriere, en una “presentación de enfermos” del profesor Jean-Martin Charcot. Pintura de André Brouillet.
Subnotas
Aquellos freudianos grecorromanos
Por Jean Allouch *
Un título como La hermenéutica del sujeto, ¿no era capaz de zumbarles en el oído a los psicoanalistas, en primer lugar a los lacanianos? A la distancia, actualmente no se puede asumir que ese curso de Michel Foucault, publicado en 2001, haya tenido importancia para ellos. Tal vez se sospechó, si es que se lo leyó, que tenerlo en cuenta implicaría demasiados trastornos dentro de la teoría así como dentro de la práctica psicoanalíticas.
Sea como fuera y más radicalmente, ¿sería posible que las transformaciones a las cuales Foucault invita al psicoanálisis sean precisamente las que le convienen en adelante?
¿Pero qué pasó entonces para que se impusiera ese gesto de redoblar a Lacan por parte de Foucault? Tomemos El poder psiquiátrico, Los anormales y La hermenéutica del sujeto. Salta a la vista al leer esos textos, especialmente el último, que se trata nada menos que de la genealogía del psicoanálisis. Según Foucault, “genealogía quiere decir que realizo el análisis a partir de una cuestión presente”. (“El cuidado de la verdad”, en Obras esenciales, ed. Paidós.) Dicha cuestión es la siguiente: “Cuando actualmente vemos la significación, o más bien la casi total ausencia de significación, que les damos a expresiones sin embargo muy usuales y que no dejan de aparecer en nuestro discurso como: volver en sí, liberarse, ser uno mismo, ser auténtico, etcétera, cuando vemos la ausencia de significación y de pensamiento que hay en cada una de esas expresiones usadas hoy, creo que no hay que estar muy orgullosos de los esfuerzos que hacemos ahora para reconstituir una ética de sí. [...] Dentro del movimiento que ahora nos hace a la vez referirnos incesantemente a esa ética de sí sin darle nunca un contenido, pienso que cabe sospechar algo que sería una imposibilidad de constituir hoy una ética de sí, cuando tal vez sea una tarea urgente, fundamental, políticamente indispensable constituir una ética de sí, si después de todo es cierto que no hay otro punto, primero y último, de resistencia al poder político más que en la relación de sí consigo mismo” (La hermenéutica del sujeto, México, ed. FCE).
Para indicar aquello que vuelve tan indispensable, por el lado de Lacan, recurrir hoy a una genealogía del psicoanálisis, expondré lo siguiente: después de más de un siglo, a fuerza de haberse devanado los sesos en todos los sentidos, el psicoanálisis ha llegado a no saber ya en dónde está, a dónde pertenece ni tampoco qué es. Algo que, aun teniendo efectos positivos, particularmente efectos críticos, sin embargo tiene consecuencias molestas en varios planos. Quizá no tanto en la práctica misma (práctica que de alguna manera es sostenida por el dispositivo freudiano, aunque haga falta examinarla más en detalle, pues a veces se descubre que ese dispositivo se coloca del lado del discurso del amo), sino más bien, por una parte, en lo que podemos llamar la posición del psicoanálisis dentro de la episteme y, por otra parte, en la manera en que el psicoanálisis tiene que presentarse en lo social a fin de poder subsistir, aunque fuera al modo de un parásito. ¿Cómo elegiría una política de la cual apropiarse, si ya no sabe ni quién es ni lo que es?
No tomaré más que un solo indicio de la actual desorientación: el combate que se llevó a cabo en Francia contra la evaluación y las terapias comportamentales cortas. ¿Cómo se reaccionó políticamente a nivel institucional? Conformando una especie de frente “psi” y devolviéndole consistencia al mismo tiempo al humanismo, que vuelve tan trascendente al sujeto que por principio debería escapar de toda evaluación. Se cae además en plena contradicción, porque quienes vociferaron con razón en contra de la evaluación no se privan, como atestiguan sus escritos, de evaluar con toda la fuerza, en particular usando el diagnóstico larga manu. Ese sujeto que escaparía de toda evaluación, el sujeto “humanista”, no es el de Lacan.
Por cierto, el recurso a ese sujeto pretende ser un arma contra la desastrosa y poderosa tentativa actual de reabsorción del sujeto en el individuo. El individuo, el indiviso, es el sujeto estadístico, vale decir, disuelto dentro de la estadística (la estadística supone que el mismo individuo responde a la pregunta 3 y a la pregunta 12 del formulario que hay que llenar, a cada una y a todas las preguntas; eliminen esa suposición, y ya no es posible ningún cálculo). ¿Pero acaso se advirtió en ese combate justo que así se estaba reviviendo lo que Foucault distinguía en 1973-1974 denominándolo “función psi”?
“Superpoderes”
Michel Foucault nombra la función psi exactamente el 9 de enero de 1974, para cartografiar enseguida su despliegue (véase El poder psiquiátrico, ed. FCE). Todo parte de la demostración previa según la cual el psiquiatra es alguien que dirige; así habría logrado, en gran medida, que se pusiera socialmente a su cargo la “dirección de conciencia”. Pero a Foucault le parece notable la manera en que el psiquiatra dirige. Al enfrentarse con el poder coercitivo del delirio en el alienado –coercitivo para el alienado, pero también para su entorno–, el psiquiatra se dedica a dirigir al alienado dándole a la realidad misma un poder coercitivo. Es lo que Foucault llama la tautología asilar: “Darle poder a la realidad, y fundar el poder en la realidad, es la tautología asilar” (El poder psiquiátrico, FCE). ¿Qué pasa con esa realidad? Foucault, como Lacan, no la considera como un dato en bruto, sino como voluntad del otro, es decir, del psiquiatra. Por supuesto, todo esto tiene mil resonancias en el psicoanálisis, pues basarse en “la parte sana del yo” equivale a la recuperación de una de las tácticas del tratamiento moral.
Pero Foucault lleva más lejos su investigación y se pregunta acerca de los alienados: ¿por qué la medicina? ¿Por qué la medicina, cuando la disciplina impuesta en los asilos no se distingue de la que se ejerce en los cuarteles, las escuelas, los orfanatos, las cárceles? Con este nuevo giro, nos espera una sorpresa. Señala en efecto que no es el saber médico lo que constituye la diferencia entre el médico y un administrador cualquiera que detenta el poder, porque agrega que no hay conexión, ni siquiera laxa, entre el saber y la práctica de los alienistas; ambos, el saber y la práctica, siguen su camino por su lado (y sigue siendo así, la psicofarmacología no lo ha modificado). En cambio, para conseguir que el alienado admita la realidad que se le contrapone y que se pretende que sea más coercitiva que su delirio, se apela nada menos que al cuerpo mismo del médico: un cuerpo imponente, un cuerpo que se impone (puede verse ya en la primera lección del curso), un cuerpo que adquiere, como muestra Foucault, las dimensiones del mismo asilo. Pero también en este punto Foucault no cede a la facilidad; una vez más, se pregunta acerca de ese cuerpo: “¿Por qué no un director administrativo, por qué un médico?” Respuesta: porque el médico sabe. Se objetará, ¿acaso el mismo Foucault no observó que el saber del médico precisamente no interviene en su práctica? Sí, por cierto. Sin embargo lo que importa no es que el médico detente un saber útil para el tratamiento, sino que lleve las marcas de un saber supuesto, supuesto por la misma inscripción de esas marcas. Dichas marcas, diríamos con Lacan, lo convierten en un ser supuesto saber. Y Foucault describirá las astucias de los médicos para que cobre consistencia frente a todos, estudiantes, enfermeros, administradores y, por supuesto, enfermos, esa impresionante figura de un doctor que sabría mejor que el enfermo lo que corresponde al enfermo y a su enfermedad. La más ostensible y la más repugnante de esas astucias es la presentación de enfermos, y no es un buen signo que aún hoy siga siendo ampliamente practicada en algunos sitios lacanianos.
Foucault precisa: “Son esas marcas del saber, y no el contenido de una ciencia, las que le permitirán al alienista funcionar como médico en el interior del asilo. Son esas marcas del saber las que le permitirán ejercer en el interior del asilo un ‘súper-poder’ absoluto, e identificarse finalmente con el cuerpo asilar” (El poder psiquiátrico).
Dentro de lo que Foucault llama “proto-psiquiatría” se trata pues del poder (del delirante) contra el poder (del alienista) –identificado a su vez como “súper-poder” o bien como “intensificación de la realidad”–. La función psi, escribe entonces, se encuentra “en todas partes donde sea necesario hacer que funcione la realidad como poder” (El poder psiquiátrico).
(¿Qué sucede, en este punto, con el psicoanalista? Su posición se caracteriza por el hecho de que no dispone de ninguno de los medios por los cuales el psiquiatra, en los límites de su acción, ejerce su súper–poder: ni los brazos fornidos de los enfermeros, ni camisa de fuerza química, ni pieza de aislamiento, ni amenazas o chantajes son admisibles. ¿Y entonces? Precisamente, despojado, su intervención podrá emplear su debilidad real como una palanca. Foucaultianamente hablando, se trata de un sub-poder, que remite a la regla del juego lacaniano según la cual el psicoanalista dispone de un poder, a veces otorgado por el analizante, pero un poder que precisamente no ejerce.)
Añadirle a esa super-realidad la realidad del inconsciente parece, desde esa perspectiva, un simple matiz, más exactamente un suplemento de súper–realidad que en el fondo no cambia nada. Como seguimos constatando cada día más, la función psi ha proliferado, empezando por la escuela, donde hace su ingreso por el sesgo del niño idiota. “Y es a partir de esa forma mixta, entre la psiquiatría y la pedagogía, a partir de esta psiquiatrización del anormal, el débil, el deficiente, etcétera, que se produjo, según creo, todo el sistema de diseminación que le permitió al psicólogo convertirse en esa especie de redoblamiento perpetuo de todo funcionamiento institucional” (El poder psiquiátrico).
Ahí tenemos pues la función psi, a la que actualmente parecemos suscribir con las mejores intenciones. ¿Es ése el lugar del analista? Había creído comprender que estaba por el contrario allí donde se rechazó, muy tempranamente, esa intensificación de la realidad, esa realidad elevada por Freud a la dignidad de un principio (el llamado “principio de realidad”). Antes bien, ¿no estaba determinado ese lugar por la resistencia freudiana a ese forzamiento cuya naturaleza se revelara con el fiasco público del psiquiatra Jean-Martin Charcot en el hospital de la Salpêtriere? (Charcot ridiculizado por las histéricas que simulan, sin que él lo sospeche, su pretendido saber.) Foucault revisa lo que pasó en la Salpêtriere. Recordemos que Charcot no quiere saber nada acerca de la lubricidad que sin embargo tiene ante los ojos (Charcot es una mirada). Freud, entonces, tomó partido por las histéricas, siguió sus indicaciones y no desatendió la lubricidad. ¿No se apartaba de ese modo de la función psi? Hoy no veo otra política posible para el psicoanálisis que la siguiente: cuanto más extendida, imponente y dominante se revele la función psi, más se hace preciso apartarse de ella.
Gringos
El aval que se otorgó a los psis de cualquier índole tiene que pagarse con algún costo para el psicoanálisis. Al conformar semejante comunidad psi, insertándose a su vez en ella, se olvidaban indicaciones valiosas de Lacan, por ejemplo la de que no valía la pena “psicoterapiar” el psiquismo –-la misma palabra es tan fea que, en efecto, no vale la pena–. Pero también se reforzaba la idea del psicoanálisis como una pastoral, como casi naturalmente al servicio del bien público de nuestras sociedades. Esto se lee claramente en algunos autores que identifican el combate psicoanalítico con el de la democracia. Según ellos, el psicoanálisis necesita de la democracia (y la experiencia latinoamericana debería pues pronunciarse de manera matizada, aunque también la de los gringos, cuyo estilo de democracia hizo añicos el psicoanálisis, que se supone le suministra ciudadanos adaptados, y aún más con la actual búsqueda desenfrenada de consenso). Sin embargo, no podríamos deducir la recíproca sin más: que el psicoanálisis necesite de la democracia (aceptémoslo por un momento) no implica que la democracia necesite del psicoanálisis. Tomémoslo como una definición: tal vez no haya verdadera democracia sino allí donde la modalidad situada en el poder tolera en su seno otros funcionamientos de esa misma modalidad (un problema que se enfoca en las llamadas sectas) y otras modalidades que no convergen necesariamente con ella. Según esta exigente definición, y sin evocar siquiera la esclavitud, la Atenas que mató a Sócrates no merece ser llamada una democracia.
* Extractado de El psicoanálisis ¿es un ejercicio espiritual? Respuesta a Michel Foucault, de inminente aparición (ediciones Literal, ed. El Cuenco de Plata).
El superpoder “psi”
El psicoanalista Jean Allouch recurre a la obra de Michel Foucault para reexaminar críticamente la posición del psicoanálisis en relación con la “función psi”, que, nacida en los manicomios, actúa “en todas partes donde sea necesario que la realidad funcione como poder”.
Paciente Blanche Wittmann, diagnosticada como “histérica”, internada en el hospital de la Salpêtriere, en una “presentación de enfermos” del profesor Jean-Martin Charcot. Pintura de André Brouillet.
Subnotas
Aquellos freudianos grecorromanos
Por Jean Allouch *
Un título como La hermenéutica del sujeto, ¿no era capaz de zumbarles en el oído a los psicoanalistas, en primer lugar a los lacanianos? A la distancia, actualmente no se puede asumir que ese curso de Michel Foucault, publicado en 2001, haya tenido importancia para ellos. Tal vez se sospechó, si es que se lo leyó, que tenerlo en cuenta implicaría demasiados trastornos dentro de la teoría así como dentro de la práctica psicoanalíticas.
Sea como fuera y más radicalmente, ¿sería posible que las transformaciones a las cuales Foucault invita al psicoanálisis sean precisamente las que le convienen en adelante?
¿Pero qué pasó entonces para que se impusiera ese gesto de redoblar a Lacan por parte de Foucault? Tomemos El poder psiquiátrico, Los anormales y La hermenéutica del sujeto. Salta a la vista al leer esos textos, especialmente el último, que se trata nada menos que de la genealogía del psicoanálisis. Según Foucault, “genealogía quiere decir que realizo el análisis a partir de una cuestión presente”. (“El cuidado de la verdad”, en Obras esenciales, ed. Paidós.) Dicha cuestión es la siguiente: “Cuando actualmente vemos la significación, o más bien la casi total ausencia de significación, que les damos a expresiones sin embargo muy usuales y que no dejan de aparecer en nuestro discurso como: volver en sí, liberarse, ser uno mismo, ser auténtico, etcétera, cuando vemos la ausencia de significación y de pensamiento que hay en cada una de esas expresiones usadas hoy, creo que no hay que estar muy orgullosos de los esfuerzos que hacemos ahora para reconstituir una ética de sí. [...] Dentro del movimiento que ahora nos hace a la vez referirnos incesantemente a esa ética de sí sin darle nunca un contenido, pienso que cabe sospechar algo que sería una imposibilidad de constituir hoy una ética de sí, cuando tal vez sea una tarea urgente, fundamental, políticamente indispensable constituir una ética de sí, si después de todo es cierto que no hay otro punto, primero y último, de resistencia al poder político más que en la relación de sí consigo mismo” (La hermenéutica del sujeto, México, ed. FCE).
Para indicar aquello que vuelve tan indispensable, por el lado de Lacan, recurrir hoy a una genealogía del psicoanálisis, expondré lo siguiente: después de más de un siglo, a fuerza de haberse devanado los sesos en todos los sentidos, el psicoanálisis ha llegado a no saber ya en dónde está, a dónde pertenece ni tampoco qué es. Algo que, aun teniendo efectos positivos, particularmente efectos críticos, sin embargo tiene consecuencias molestas en varios planos. Quizá no tanto en la práctica misma (práctica que de alguna manera es sostenida por el dispositivo freudiano, aunque haga falta examinarla más en detalle, pues a veces se descubre que ese dispositivo se coloca del lado del discurso del amo), sino más bien, por una parte, en lo que podemos llamar la posición del psicoanálisis dentro de la episteme y, por otra parte, en la manera en que el psicoanálisis tiene que presentarse en lo social a fin de poder subsistir, aunque fuera al modo de un parásito. ¿Cómo elegiría una política de la cual apropiarse, si ya no sabe ni quién es ni lo que es?
No tomaré más que un solo indicio de la actual desorientación: el combate que se llevó a cabo en Francia contra la evaluación y las terapias comportamentales cortas. ¿Cómo se reaccionó políticamente a nivel institucional? Conformando una especie de frente “psi” y devolviéndole consistencia al mismo tiempo al humanismo, que vuelve tan trascendente al sujeto que por principio debería escapar de toda evaluación. Se cae además en plena contradicción, porque quienes vociferaron con razón en contra de la evaluación no se privan, como atestiguan sus escritos, de evaluar con toda la fuerza, en particular usando el diagnóstico larga manu. Ese sujeto que escaparía de toda evaluación, el sujeto “humanista”, no es el de Lacan.
Por cierto, el recurso a ese sujeto pretende ser un arma contra la desastrosa y poderosa tentativa actual de reabsorción del sujeto en el individuo. El individuo, el indiviso, es el sujeto estadístico, vale decir, disuelto dentro de la estadística (la estadística supone que el mismo individuo responde a la pregunta 3 y a la pregunta 12 del formulario que hay que llenar, a cada una y a todas las preguntas; eliminen esa suposición, y ya no es posible ningún cálculo). ¿Pero acaso se advirtió en ese combate justo que así se estaba reviviendo lo que Foucault distinguía en 1973-1974 denominándolo “función psi”?
“Superpoderes”
Michel Foucault nombra la función psi exactamente el 9 de enero de 1974, para cartografiar enseguida su despliegue (véase El poder psiquiátrico, ed. FCE). Todo parte de la demostración previa según la cual el psiquiatra es alguien que dirige; así habría logrado, en gran medida, que se pusiera socialmente a su cargo la “dirección de conciencia”. Pero a Foucault le parece notable la manera en que el psiquiatra dirige. Al enfrentarse con el poder coercitivo del delirio en el alienado –coercitivo para el alienado, pero también para su entorno–, el psiquiatra se dedica a dirigir al alienado dándole a la realidad misma un poder coercitivo. Es lo que Foucault llama la tautología asilar: “Darle poder a la realidad, y fundar el poder en la realidad, es la tautología asilar” (El poder psiquiátrico, FCE). ¿Qué pasa con esa realidad? Foucault, como Lacan, no la considera como un dato en bruto, sino como voluntad del otro, es decir, del psiquiatra. Por supuesto, todo esto tiene mil resonancias en el psicoanálisis, pues basarse en “la parte sana del yo” equivale a la recuperación de una de las tácticas del tratamiento moral.
Pero Foucault lleva más lejos su investigación y se pregunta acerca de los alienados: ¿por qué la medicina? ¿Por qué la medicina, cuando la disciplina impuesta en los asilos no se distingue de la que se ejerce en los cuarteles, las escuelas, los orfanatos, las cárceles? Con este nuevo giro, nos espera una sorpresa. Señala en efecto que no es el saber médico lo que constituye la diferencia entre el médico y un administrador cualquiera que detenta el poder, porque agrega que no hay conexión, ni siquiera laxa, entre el saber y la práctica de los alienistas; ambos, el saber y la práctica, siguen su camino por su lado (y sigue siendo así, la psicofarmacología no lo ha modificado). En cambio, para conseguir que el alienado admita la realidad que se le contrapone y que se pretende que sea más coercitiva que su delirio, se apela nada menos que al cuerpo mismo del médico: un cuerpo imponente, un cuerpo que se impone (puede verse ya en la primera lección del curso), un cuerpo que adquiere, como muestra Foucault, las dimensiones del mismo asilo. Pero también en este punto Foucault no cede a la facilidad; una vez más, se pregunta acerca de ese cuerpo: “¿Por qué no un director administrativo, por qué un médico?” Respuesta: porque el médico sabe. Se objetará, ¿acaso el mismo Foucault no observó que el saber del médico precisamente no interviene en su práctica? Sí, por cierto. Sin embargo lo que importa no es que el médico detente un saber útil para el tratamiento, sino que lleve las marcas de un saber supuesto, supuesto por la misma inscripción de esas marcas. Dichas marcas, diríamos con Lacan, lo convierten en un ser supuesto saber. Y Foucault describirá las astucias de los médicos para que cobre consistencia frente a todos, estudiantes, enfermeros, administradores y, por supuesto, enfermos, esa impresionante figura de un doctor que sabría mejor que el enfermo lo que corresponde al enfermo y a su enfermedad. La más ostensible y la más repugnante de esas astucias es la presentación de enfermos, y no es un buen signo que aún hoy siga siendo ampliamente practicada en algunos sitios lacanianos.
Foucault precisa: “Son esas marcas del saber, y no el contenido de una ciencia, las que le permitirán al alienista funcionar como médico en el interior del asilo. Son esas marcas del saber las que le permitirán ejercer en el interior del asilo un ‘súper-poder’ absoluto, e identificarse finalmente con el cuerpo asilar” (El poder psiquiátrico).
Dentro de lo que Foucault llama “proto-psiquiatría” se trata pues del poder (del delirante) contra el poder (del alienista) –identificado a su vez como “súper-poder” o bien como “intensificación de la realidad”–. La función psi, escribe entonces, se encuentra “en todas partes donde sea necesario hacer que funcione la realidad como poder” (El poder psiquiátrico).
(¿Qué sucede, en este punto, con el psicoanalista? Su posición se caracteriza por el hecho de que no dispone de ninguno de los medios por los cuales el psiquiatra, en los límites de su acción, ejerce su súper–poder: ni los brazos fornidos de los enfermeros, ni camisa de fuerza química, ni pieza de aislamiento, ni amenazas o chantajes son admisibles. ¿Y entonces? Precisamente, despojado, su intervención podrá emplear su debilidad real como una palanca. Foucaultianamente hablando, se trata de un sub-poder, que remite a la regla del juego lacaniano según la cual el psicoanalista dispone de un poder, a veces otorgado por el analizante, pero un poder que precisamente no ejerce.)
Añadirle a esa super-realidad la realidad del inconsciente parece, desde esa perspectiva, un simple matiz, más exactamente un suplemento de súper–realidad que en el fondo no cambia nada. Como seguimos constatando cada día más, la función psi ha proliferado, empezando por la escuela, donde hace su ingreso por el sesgo del niño idiota. “Y es a partir de esa forma mixta, entre la psiquiatría y la pedagogía, a partir de esta psiquiatrización del anormal, el débil, el deficiente, etcétera, que se produjo, según creo, todo el sistema de diseminación que le permitió al psicólogo convertirse en esa especie de redoblamiento perpetuo de todo funcionamiento institucional” (El poder psiquiátrico).
Ahí tenemos pues la función psi, a la que actualmente parecemos suscribir con las mejores intenciones. ¿Es ése el lugar del analista? Había creído comprender que estaba por el contrario allí donde se rechazó, muy tempranamente, esa intensificación de la realidad, esa realidad elevada por Freud a la dignidad de un principio (el llamado “principio de realidad”). Antes bien, ¿no estaba determinado ese lugar por la resistencia freudiana a ese forzamiento cuya naturaleza se revelara con el fiasco público del psiquiatra Jean-Martin Charcot en el hospital de la Salpêtriere? (Charcot ridiculizado por las histéricas que simulan, sin que él lo sospeche, su pretendido saber.) Foucault revisa lo que pasó en la Salpêtriere. Recordemos que Charcot no quiere saber nada acerca de la lubricidad que sin embargo tiene ante los ojos (Charcot es una mirada). Freud, entonces, tomó partido por las histéricas, siguió sus indicaciones y no desatendió la lubricidad. ¿No se apartaba de ese modo de la función psi? Hoy no veo otra política posible para el psicoanálisis que la siguiente: cuanto más extendida, imponente y dominante se revele la función psi, más se hace preciso apartarse de ella.
Gringos
El aval que se otorgó a los psis de cualquier índole tiene que pagarse con algún costo para el psicoanálisis. Al conformar semejante comunidad psi, insertándose a su vez en ella, se olvidaban indicaciones valiosas de Lacan, por ejemplo la de que no valía la pena “psicoterapiar” el psiquismo –-la misma palabra es tan fea que, en efecto, no vale la pena–. Pero también se reforzaba la idea del psicoanálisis como una pastoral, como casi naturalmente al servicio del bien público de nuestras sociedades. Esto se lee claramente en algunos autores que identifican el combate psicoanalítico con el de la democracia. Según ellos, el psicoanálisis necesita de la democracia (y la experiencia latinoamericana debería pues pronunciarse de manera matizada, aunque también la de los gringos, cuyo estilo de democracia hizo añicos el psicoanálisis, que se supone le suministra ciudadanos adaptados, y aún más con la actual búsqueda desenfrenada de consenso). Sin embargo, no podríamos deducir la recíproca sin más: que el psicoanálisis necesite de la democracia (aceptémoslo por un momento) no implica que la democracia necesite del psicoanálisis. Tomémoslo como una definición: tal vez no haya verdadera democracia sino allí donde la modalidad situada en el poder tolera en su seno otros funcionamientos de esa misma modalidad (un problema que se enfoca en las llamadas sectas) y otras modalidades que no convergen necesariamente con ella. Según esta exigente definición, y sin evocar siquiera la esclavitud, la Atenas que mató a Sócrates no merece ser llamada una democracia.
* Extractado de El psicoanálisis ¿es un ejercicio espiritual? Respuesta a Michel Foucault, de inminente aparición (ediciones Literal, ed. El Cuenco de Plata).
Ley de Bosques
3 de octubre de 2007.
¡Llegamos al MILLÓN de votos!
El próximo martes 9 a las 12 del mediodía, en el Congreso, le exigiremos al Senado Nacional:
¡Ley de Bosques YA!
Hola carlos,
Llegamos al millón de votos, pero los desmontes no se detuvieron. En estos momentos la Reserva de Biósfera de Yungas declarada por la UNESCO está siendo destruida. Necesitamos que el Senado Nacional apruebe ya la Ley de Bosques que pondrá fin a esta locura.
El bloque del Frente para la Victoria tiene la mayoría en el Senado Nacional y es quien debe destrabar el tratamiento de la Ley. El rol de Cristina Fernández de Kirchner, como Senadora, primera dama y candidata a Presidente, es fundamental.
El próximo martes 9 de octubre a las 12 del mediodía en la puerta del Congreso UN MILLÓN de argentinos vamos a exigirle a los Senadores Nacionales, y a Cristina en particular, que aprueben la Ley de Bosques YA.
Vos, que ya votaste y nos venís acompañando en esta campaña no podés faltar.
Hay algo importante que podés hacer antes de ir. Llama ahora a Cristina K al teléfono (011) 4010-5422 y preguntale qué opina sobre la Ley de Bosques.
La Senadora aún no se manifestó sobre este tema. La idea es que la llames y le pidas, respetuosamente, por su opinión. Si piensa votar por la Ley en el Senado y qué posición va a tomar en caso de ser elegida como Presidente.
Después de llamar entrá a esta página y contanos qué te respondieron.
Decile también que el próximo martes 9 de octubre a las 12 del mediodía la esperamos en la puerta del Congreso para que reciba el millón de votos.
Exijamos Ley de Bosques YA.
Juan Carlos
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PS: Reenviá este mensaje a todos tus contactos. Invitalos a todos a venir el martes 9 al Congreso.
PS2: Si tenés planillas con firmas mandalas por email a greenpeace@sion.com por fax al (011) 4552-0845 o por correo a Zabala 3873 (C1427DYG), Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
¡Llegamos al MILLÓN de votos!
El próximo martes 9 a las 12 del mediodía, en el Congreso, le exigiremos al Senado Nacional:
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Hola carlos,
Llegamos al millón de votos, pero los desmontes no se detuvieron. En estos momentos la Reserva de Biósfera de Yungas declarada por la UNESCO está siendo destruida. Necesitamos que el Senado Nacional apruebe ya la Ley de Bosques que pondrá fin a esta locura.
El bloque del Frente para la Victoria tiene la mayoría en el Senado Nacional y es quien debe destrabar el tratamiento de la Ley. El rol de Cristina Fernández de Kirchner, como Senadora, primera dama y candidata a Presidente, es fundamental.
El próximo martes 9 de octubre a las 12 del mediodía en la puerta del Congreso UN MILLÓN de argentinos vamos a exigirle a los Senadores Nacionales, y a Cristina en particular, que aprueben la Ley de Bosques YA.
Vos, que ya votaste y nos venís acompañando en esta campaña no podés faltar.
Hay algo importante que podés hacer antes de ir. Llama ahora a Cristina K al teléfono (011) 4010-5422 y preguntale qué opina sobre la Ley de Bosques.
La Senadora aún no se manifestó sobre este tema. La idea es que la llames y le pidas, respetuosamente, por su opinión. Si piensa votar por la Ley en el Senado y qué posición va a tomar en caso de ser elegida como Presidente.
Después de llamar entrá a esta página y contanos qué te respondieron.
Decile también que el próximo martes 9 de octubre a las 12 del mediodía la esperamos en la puerta del Congreso para que reciba el millón de votos.
Exijamos Ley de Bosques YA.
Juan Carlos
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PS2: Si tenés planillas con firmas mandalas por email a greenpeace@sion.com por fax al (011) 4552-0845 o por correo a Zabala 3873 (C1427DYG), Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
martes, 2 de octubre de 2007
lunes, 1 de octubre de 2007
EL PELIGRO DE TENER UNA NIÑEZ MEDICADA
EL PELIGRO DE TENER UNA NIÑEZ MEDICADA
Los doctores Juan Vasen, especialista en psiquiatría infantil, y León Benasayag, neuropediatra, pasaron por nuestra ciudad para referirse al tema "Infancias en riesgo". Afirmaron que en nuestra sociedad hoy existe una sobremedicación en los chicos y una excesiva cantidad de diagnósticos del llamado Síndrome de Desatención.
Por Laura Gregorietti
Para los doctores Juan Vasen y León Benasayag, el cada vez más famoso Síndrome de Desatención o Desatencional, como enfermedad, no existe.
"Son muchos problemas mal agrupados, una bolsa de gatos", argumentan.
Hoy, afirman, los chicos son mal diagnosticados y medicados con poderosas drogas que acarrean importantes daños para su salud.
A la habitual ritalina, en algunos casos se le suman antidepresivos como el Prozac o la Centralina. Todo un negocio en base a la salud de los niños que se multiplica.
Vasen y Benasayag estuvieron en Bahía Blanca, invitados por la Escuela Especial Nº 514, para disertar sobre el tema "Infancias en riesgo".
- Doctor Benasayag, cuando se habla de riesgo, ¿cuál es el enfoque?
- Un enfoque multidisciplinario que abarca lo psiquiátrico, lo social, la familia y, desde lo médico, para insistir en el uso de la menor cantidad de medicación posible. A veces el precio que se paga por el remedio es muy alto. Termina siendo peor que la enfermedad.
- ¿Por qué?
- La industria farmacéutica marcó una tendencia: en un momento dado se saturó el mercado de medicamentos para los adultos. Los psicotrópicos, que significaron un gran progreso desde el punto de vista de la concurrencia a los hospicios y del adecuado control, fueron trasladados a los niños y a la tercera edad con un criterio, a nuestro juicio, algo desacertado.
"A los chicos hay que observarlos: dónde viven, cómo viven, cómo los crían, qué espacio tienen y después pensar si hace falta, como complemento, una medicación. De allí la necesidad de una evaluación multidisciplinaria que permita definir si el cuadro es psicológico, de aprendizaje u orgánico".
- ¿Puede dar algún ejemplo?
- Si tiene anemia, si oye mal y por eso está desadaptado; si algún factor en la familia desencadena esa conducta, etcétera. Luego, si hay un componente biológico, porque los chicos con anemia tienen un menor rendimiento y déficit de atención.
- ¿Al sistema le conviene que la gente esté enferma?
- De alguna manera sí.
- ¿Cuanto antes, mejor?
- Claro, se amplía el mercado.
- ¿Se puede inferir que es legal hacer a los chicos adictos a los remedios?
- No puedo decir que sea legal, pero sí que se usa más de lo correcto. Creo que hay que diagnosticar más, hay que dar más opción a la selección de los estímulos que el niño recibe. Los instrumentos, como tales, no son ni buenos ni malos, sólo debemos saber cómo utilizarlos.
- ¿Qué falta?
- Una cadena de ordenamientos en el hogar y en la escuela. Tiene que haber un cierto régimen basado en el respeto, en la convivencia y en el reconocimiento.
- Es posible formar un chico sano cuando la mayoría de los adultos no lo está?
- Hay que ser esperanzado, pero sin caer en el delirio de que vamos a arreglar el mundo.
- ¿Por qué no?
- Hay grupos de gente sana que trabaja para lograr un adelanto en favor de la salud, pero hay otro que se dedica a vender misiles y a destruir media humanidad. Hay de todo. Lo fundamental es enfocarnos en los modelos rescatables.
Desde la familia y hacia la sociedad
Según indican expertos, para que avance el Síndrome de Desatención en el mundo moderno influye que haya menos tiempo de atención de los padres a sus hijos, poca contención de la escuela a los problemas individuales, alta judicialización de los conflictos sociales, pérdida de los puentes de solidaridad y una preocupante tendencia a la resolución de los problemas a través de la agresión.
- Doctor Vasen, el planteo, además de médico, es social.
- Por supuesto. Resulta importante analizar el tema de qué niños pretendemos tener desde los adultos que somos. Figuras tan importantes como las de los padres y los maestros, hoy están en un nivel de des-investidura. Un papá de hace 40 años aparentemente sabía todo, era solemne y, en cierta medida, distante. Su problema radicaba, precisamente, en creer que lo sabía todo.
"En este momento, un papá promedio se acerca más a Homero Simpson o a Pepe Argento (de la serie Casados con hijos), un padre al que los hijos increpan y le enseñan".
- ¿Cuáles son los riesgos puntuales de este tiempo?
- Observo varias aristas importantes. Las más obvias son la marginación social, el maltrato y la exclusión. Después aparecen el desafío absoluto a la autoridad, el descreimiento y la desidia. Por otra parte, los lazos que propone el consumo generan prácticas y modos de vínculo dañinos para niños y adultos y, junto con eso, entra la medicalización de la infancia.
"La desatención en la infancia, lamentablemente, es un problema social redefinido en términos médicos: se la denominó Déficit de Atención y al niño se le da ritalina. Y así se cree que se terminó el problema".
- Pero no se arregla con un remedio.
- Un medicamento no le enseña nada a los chicos. No está demostrado que mejoren su incorporación de aprendizaje. Lo que puede hacer un remedio, cuando está bien utilizado, es ayudar un chico a fortalecer sus debilidades.
"El medicamento es una técnica: lo tomás y se supone que produce efectos, pero nunca va a poder sustituir a otras prácticas. Quienes llevamos años trabajando en este tema sabemos que esto es pan para hoy y hambre para mañana, y que el medicamento puede ser sólo un aspecto a tener en cuenta".
- ¿Por qué puso como ejemplo a la ritalina?
- Nosotros conformamos un grupo con una postura muy crítica sobre el uso de la ritalina. Con esa medicación, al chico le estamos suministrando indirectamente dopamina, porque genera un mecanismo complejo de recaptación de ese neurotransmisor.
"Pensamos que al chico no le falta atención, sino que no se la presta a aquello que los maestros y adultos le ofrecen como objeto de interés, porque sus gustos pasan por otro lado. No carece de atención, la distribuye de una manera distinta de la que los adultos quieren y eso no se resuelve con un medicamento".
- ¿Qué efecto tiene ese remedio?
- La ritalina es un derivado de las anfetaminas, que solían tomar los estudiantes para preparar los exámenes y no dormirse. Acá se usaba muchísimo y había un montón de marcas que además se tomaban para adelgazar, algunas de ellas hasta produjeron efectos graves, como el desencadenamiento de un brote psicótico o el enmascaramiento de otros problemas.
"Se clasifica a los chicos en base a conductas visibles. Para nosotros, de ninguna manera se puede decir que un chico tiene Síndrome de Desatención, en todo caso lo padece".
- Escuchamos constantemente que dicho síndrome es una enfermedad nueva, de este siglo. ¿No existía tiempo atrás?
- En rigor, es una modernización de una sintomatología. Antes se llamaba Disfunción Cerebral Mínima o Minimal Brain Damage , entre otras denominaciones. Pero, en este momento, la industria farmacéutica agrupó los síntomas para poder dar una sola medicación a una patología inexistente, de límites difusos, donde cada vez incorpora más cosas. Antes era desatención, hiperkinesia, ahora es todo eso más dislexia, neurosis, ansiedad, etcétera.
Alternativas en busca del equilibrio
Ambos profesionales aseguran que un mal diagnóstico que lleve a una medicación es por demás contraproducente y hasta puede coartar el talento y las facilidades que tienen las personas con deficiencias atencionales que, a lo mejor, no se destacan en las matemáticas o en el análisis de textos, pero tienen mucha sensibilidad para las artes.
Sin ir más lejos, Wolfgang Amadeus Mozart, de quien se cree que padeció alguno de estos desórdenes, fue un claro ejemplo.
- De todas formas, coinciden en el hecho de resaltar las bondades de la medicación cuando está bien administrada .
- Vasen: Buscamos medicaciones alternativas para aquellas que nos parecen muy riesgosas, pero tenemos un desacuerdo de fondo en relación a que esto no es un problema biológico, ni médico, ni hereditario o crónico. Ahora está muy de moda que los padres de chicos diagnosticados con Síndrome de Desatención "desciudadanicen" a estos chicos utilizándolos para obtener certificados de discapacidad y todos los beneficios que el gobierno les ofrece.
- ¿Es alto el consumo de ritalina en nuestro país?
- Vasen: Para nosotros sí, pero están los que piensan que debería ser más alto, que habría que diagnosticar y medicar a más chicos. En el año 2003 se importaron 23,7 kilos de metilfenidato (droga base de la ritalina) y en 2007 se importarán 82 kilos.
"Obviamente esto es una ganancia para el laboratorio. Un ejemplo claro es la película El señor de la guerra, con Nicolas Cage. Empieza el filme, él está parado frente a la audiencia, de traje y corbata, y dice: `hay tantos millones de personas con armas en el mundo. La pregunta es, ¿cómo hacemos para venderle armas a las restantes?'. Esa es la lógica de la venta de una mercancía, carente totalmente de ética".
- Benasayag: Nosotros apelamos a que en el campo de lo médico debería haber una ética que regule de otra manera la introducción y los criterios de utilización de un medicamento en el mercado, porque acá se juegan criterios científicos (o pseudocientíficos) e intereses comerciales, no es un campo neutral.
- Dr. Vasen: En Estados Unidos, Minnessotta es el único Estado donde los laboratorios están obligados a decir cuánto dinero le dan a los médicos como recompensa por las recetas que utilizan. Sabemos que influyen enormemente en la prescripción de los médicos y ejercen mucha seducción, con pasajes, viajes, regalos entre otras cosas.
El test de Conners
La única manera de diagnosticar hoy un Síndrome de Desatención es mediante una batería de tests. El más utilizado es el de Conners, que se realiza puntuando conductas visibles del niño y, de acuerdo al puntaje que da, el resultado determina si padece o no el problema.
"Consecuencia: tomará o no tomará una pastilla, con todo lo que además genera en un chico la dependencia psicológica y fisiológica de un medicamento", dijo Vasen.
En Neuquén, 1.300 chicos fueron examinado por sus maestras con el test de Conners.
"El resultado fue demoledor. Según Conners, ¡el 48 por ciento de los chicos neuquinos tendría el síndrome! Lo que hace sospechar que este modo de evaluación es casi como una profecía cumplida, vos evaluás lo que querés ver y terminás convencido de lo que querés convencerte. Entonces podríamos pensar que no tiene mucho rigor científico... Por todo esto y mucho más, es que nosotros tenemos una fuerte discrepancia con este modo de evaluar".
Consumo
- 23,7 kilos de metilfenidato (droga base de la ritalina) se importaron en 2003 en nuestro país.
- 82 kilos es la cifra que se importará este año.
Por millones
El Comité de la ONU sobre los Derechos del Niño indicó que se estima que las prescripciones de psicotrópicos a niños se elevan a 17 millones anuales. Asimismo, sostuvo que ciertos psiquiatras y grupos de interés han promovido los falsos diagnósticos para lograr un mercado de más de 20.000 millones de dólares al año.
Por Laura Gregorietti
Fuente: LaNuevaProvincia.com
http://www.lanuevaprovincia.com.ar/07/09/09/799138.sht
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AGENDA
F.E.P.I. ANUNCIA SUS PRÓXIMAS ACTIVIDADES:
- Visitancia: "Estimulación Temprana e interdisciplina", abordaje teórico-clínico. Modalidad presencial: 13, 14 y 15 de diciembre de 2007.
- Curso: "Abordaje interdisciplinario de los problemas en el desarrollo infantil" (niños de 0 a 6 años). Modalidad virtual por Internet, marzo de 2008.
- Ciclo de seminarios dictados por el Dr. Alfredo Jerusalinsky. 5 de diciembre: "La angustia de sobrevivencia como angustia fundamental de nuestro tiempo. Sus incidencias en la infancia actual".
Las vacantes son limitadas con inscripción previa.
Informes e inscripción: fepi@arnet.com.ar / www.fepi.org.ar / Tel.: 4981-7100/8045 / 4982-3658
INTERVENCIÓN EN ABA/VB
La Escuela de Educación Especial San Martin de Porres, con el auspicio del Instituto Knospe-ABA Hannover de Alemania, organiza el workshop "Ser el mejor maestro del niño", principios y estrategias de intervención en ABA/VB, dictado por Robert Schramm, MA, BCBA.
Este evento está dirigido a profesionales, terapeutas y padres de niños con trastornos del espectro autista.
La fecha de realización son los días 11 y 12 de octubre de 2007 en Salguero Plaza, Palermo, Buenos Aires.
La inscripción será del 3 de septiembre al 5 de octubre de 2007, los cupos son limitados. La traducción simultánea estará a cargo de Strauss&strauss.
Informes e inscripción: www.workshop.porres.edu.ar / E-mail: workshop@porres.edu.ar / Tel.: 4485-0546
CURSO DE REHABILITACIÓN ECUESTRE
La Asociación Olavarriense de Hipoterapia organiza un curso de rehabilitación ecuestre, destinado a profesionales de la salud y educación especial (médicos, kinesiólogos, psicólogos, terapistas ocupacionales, psicomotricistas, licenciados en Educación Física, docentes de Educación Especial, fonoaudiólogos.
Temario:
- Parálisis cerebral. Neuro-ortopedia.
- Biomecánica. Reacciones de equilibrio-marcha.
- Integración sensorial-regulación del tono muscular.
- "Método Bobath".
- Modelos de evaluación en Fisiatría.
- Rehabilitación ecuestre: conceptos generales.
- "Método Daniele".
- Relación entre la biomecánica del caballo y hombre.
- Un puente entre el método Daniele y la doma clásica (equitación centrada-otros). Tácticas y estrategias.
- Clínica psicomotríz en transferencia aplicada a la rehabilitación ecuestre.
- La R.E. aplicada a trastornos cognitivos.
- Materiales indispensables para el desarrollo de la tarea.
- Actividad práctica. Manejo de materiales-caballos.
El curso contará como docente invitada a Teresa Xipell, Lic. en Fisiatría y Logopedia, de la Universidad Autónoma de Barcelona, quien desarrollará los temas "Cadenas musculares aplicadas a la rehabilitación ecuestre" y "Evaluación inicial del paciente de rehabilitación ecuestre"
El curso teórico-práctico se realizará del 5 al 8 de noviembre en la cede del INAREPS en Mar del Plata, Bs. As; y el segmento práctico, los días 9 y 10 en Olavaria, Bs. As.
Informes: cursorehabilitaciónecuestre@hotmail.com
Sitio Web: www.inareps.gov.ar
Tel.: 02284-443166.
LA PAMPA
INAUGURACIÓN AULA HOSPITALARIA HOSPITAL GOBERNADOR CENTENO.
Ciudad de General Pico.
Autoridades Provinciales y Locales, de Fundación Telefónica de Argentina,
Invitados Especiales.
28/09
Coordinadora:Prof. Silvia Bersanelli.
Calle 17. Hospital Gob. Centeno. General Pico.
XV JORNADAS DE JÓVENES INVESTIGADORES ASOCIACIÓN DE UNIVERSIDADES GRUPO MONTEVIDEO (AUGM) "INVESTIGACIÓN, INTEGRACIÓN Y DESARROLLO"
Invitan: La Asociación de Universidades Grupo Montevideo (AUGM) y la Universidad Nacional de Asunción (UNA)
Fecha: 24 al 26 de Octubre - Campus de la UNA en la ciudad de San Lorenzo - Paraguay.
Bases e Informes: http://www.augm15jornadas.una.py
TALLERES DE ALFABETIZACIÓN PARA ADULTOS Y JÓVENES ASÍ COMO TAMBIÉN TALLERES DE ALFABETIZACIÓN Y APOYO ESCOLAR PARA CHICOS Y JÓVENES SORDOS E HIPOACÚSICOS DEL PARTIDO DE ESTEBAN ECHEVERRÍA
Realiza: Rotary Club de Luis Guillón
Días: Sábados de 10 a 12 hs.
Lugar: Municipalidad de Esteban Echeverría, Sofía Terrero de Santamarina 432, Monte Grande.
PRIMERAS JORNADAS DE CRECIMIENTO- IMPLICANCIAS MÉDICAS, JURÍDICAS Y PEDAGÓGICAS.
Organiza: Asociación Civil Creciendo
Fecha: 28 y 29 de Septiembre
Lugar: Paseo La Plaza – Av. Corrientes 1660 – C. A. De Bs. As.
Informes e inscripción: (011) 4964-2800 - correo@creciendo.org.ar - www.creciendo.org.ar.
PROGRAMA DE SUBSIDIOS PARA COMUNIDADES INDÍGENAS CON PERSONERÍA JURÍDICA NACIONAL O PROVINCIAL
Convoca: Secretaría de Cultura de La Nación.
Fecha de presentación de proyectos: Hasta el 30 de Septiembre
Bases e Informes: www.cultura.gov.ar - (011) 4129-2547 / 2548 - gcamjalli@correcultura.gov.ar
TERCERA CONVOCATORIA DEL PROGRAMA DE DESARROLLOS COMUNITARIOS: LA SECRETARÍA DE CULTURA OTORGA SUBSIDIOS PARA PROYECTOS CULTURALES EN EMPRENDIMIENTOS COMUNITARIOS, EMPRENDIMIENTOS INFORMATIVOS, EMPRENDIMIENTOS PRODUCTIVOS CULTURALES Y EMPRENDIMIENTOS DE FORTALECIMIENTO A ORGANIZACIONES SOCIALES.
Convoca: Secretaría de Cultura de La Nación
Fecha de recepción de proyectos: Hasta el 28 de Septiembre
Bases, informes y formulario de inscripción: www.cultura.gov.ar
CONVOCATORIA PUBLICA a BECAS TOP - UNIVERSIDAD NACIONAL del LITORAL (Argentina) - PROGRAMA de FORMACION VIRTUAL de POSGRADO en GESTION PUBLICA (2do. Semestre 2007)
Convoca: TOP y la Universidad Nacional del Litoral
Informes y solicitud de becas: http://www.top.org.ar/solicitud_posgrado.asp
http://www.fce.unl.edu.ar/posgrados.htm - cursos@top-formacion.org.ar /
http://www.top.org.ar/
CONVOCATORIA "6TA. MUESTRA DE CORTOMETRAJES "VIDEO/JUJUY/CORTOS"
Fecha límite de presentación: 30 de Septiembre
Bases e informes: http://www.geocities.com/jujuyvideo/
http://www.geocities.com/wayru.geo
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FACULTAD DE DERECHO - UBA Y FUNDACIÓN ARTISTAS DISCAPACITADOS
PRESENTAN
"VISIBILIZANDO"
Desde el 24 hasta el 28 de septiembre
Invitamos a este evento compuesto por una muestra de artes plasticas y de fotografia, una charla, un coro de sordos y una obra de teatro que tienen como fin visibilizar a los invisibles de la Universidad y de la Sociedad.
25 de Septiembre – 20 hs.
Aula de Carrera Docente, 2º piso
Panel de Apertura
- Jorge Covián - Integración Cultural - Ministerio Cultura - GCBA
- Pablo Massa - UBA - FAD
- Paula Rubinsztein - FAD
- Marcela Ego - FAD
- Zulma García Cuerva - Extensión Universitaria, Derecho
- Juan Antonio Seda - Programa Universidad y Discapacidad
del 24 al 28 de septiembre
Salón de los Pasos Perdidos, planta principal
Artes Plásticas
- Cynthia Grinfeld
- Naue Victoria Regia - Peces
- La mentirosa - Tan sólo unas burbujas
- Daniel Salvatierra
- Mis Pies - Los Abuelos
- Silla De Ruedas - Falla
- Diana Rosmarín
- Almuerzo - Mirando Hacia Arriba
- Ventana con Maceta - Trompeta
- Gabriel Laufer
- Transmutando - Opuestos que se atraen
- Bicho - Mis Raíses
- Mariano Davaroff Unzueta
- Primavera - Verde Ilusión
- Fusión - Fuegos Artificiales
- Pablo Massa
- La vaca lechera - Mineralizados en Carhue
- Arena, sol y el lago azul
- Sebastián Rodríguez Miranda
- Ora por Nosotros - Arequipa
- Dos por cuatro - Punta del Diablo
28 de Septiembre
Salón de Actos, planta principal
Coro - 19,15 hs
JUBISOR - Integrado por personas sordas
Dirección: Horacio Lizzi
Teatro - 20 hs.
Grupo Integrado de Teatro "El Andador"
Presenta: "Certificado de Discapacidad"
"Dedicamos esta obra a todos los artistas que aún no saben que lo son...
- Mariano Galarza Futbolista, Alumno con dificultad
- Ernesto Bernabé Futbolista y Alumno rebelde
- Horacio Pizzulli Futbolista y Padre.
- Alejandro Brich Futbolista
- Claudio Fernandez El que quiere jugar y el Mozo
- Andres Hurliman Alumno
- Javier Ruiz Alumno, Amigo y secretario
- Oscar Orellano El Hombre de la plaza y Profesor
- Carlos Pastorino Psicopedagogo
- Stella Maris Albin Mujer de la plaza
- Marcelo Roldan Director de la escuela
- Estela Briner Madre
- Cecilia Stagliamo. Mujer de la plaza
- Damian Rodríguez Chico de la plaza
- Daniel Salvatierra El Simulador de la Infamia
- La Poesia "Los Actores" es de Laura Jordan
- Coordinacion General: Paula Rubinsztein
"Certificado de Discapacidad" intenta ser un recorrido en busca de la verdadera
identidad de un grupo de personas, contado a través de algunas de las pequeñas,
pero improtantes historias vividas por ellos mismos.
(Hay más historias, pero se contarán en otra oportunidad) Paula Rubinsztein__________
Solicitamos difundir dicho evento entre sus conocidos para lograr que los ciudadanos se enteren y puedan participar.
Dicho evento es gratuito y apto para todo publico, el email del mismo es: visibilizando@artistas.org.ar
Esperamos recibir sus comentarios._____________________________________
FUNDACIÓN ARTISTAS DISCAPACITADOS
Matheu 1725, 15° "2" - (C1249AAK)
Ciudad de Buenos Aires - Argentina
Tel/Fax: (054) (011) 4941-2323
http://www.fundacion.artistas.org.ar/
fundacion@artistas.org.ar
JORNADA INTERDISCIPLINARIA SOBRE NIÑEZ, ADOLESCENCIA, Y LA PROTECCIÓN DE SUS DERECHOS HUMANOS
Las políticas públicas y el sistema de protección integral de derechos de niños, niñas y adolescentes. El aporte de la universidad pública.
Organizado por UNICEF - Secretaría de Extensión Universitaria y Bienestar Estudiantil de la Universidad de Buenos Aires - Facultad de Ciencias Sociales (UBA) - Carrera de Trabajo Social (UBA)
Cátedra Niñez, Familia y Derechos Humanos
Viernes 5 de octubre de 2007 de 13.15 a 18.00 en Santiago del Estero 1029 Facultad de Ciencias Sociales UBA
PROGRAMA
13.15 a 14 Acreditaciones
14.00 a 14.30 Acto apertura A cargo de autoridades de UNICEF y UBA.
14.30 a 15.30 Mesa principal: Federico Schuster (Facultad de Ciencias Sociales-UBA) Gladys Kochen (Ministerio de Educación), Nelly Minyersky (Facultad de Derecho-UBA). Moderador: Carlos Eroles (Subsecretario Extensión-UBA).
15.40 a 17.20 Mesas simultáneas de debate
Mesa I: Modelos de intervención institucional para la protección de los derechos de niños, niñas y adolescentes Integrada por Gabriel Lerner (SENAF) María Luz Bruno (Facultad de Ciencias Sociales-UBA) y Marisa Graham (Facultad de Derecho - UBA) Moderadora: Celia Lottini (Carrera Trabajo Social-FCS-UBA).
Mesa II: Protección especial de derechos frente a las distintas formas de violencia contra niñas, niños y adolescentes Integrada por Gimol Pinto (UNICEF), Jorge Corsi (Facultad de Psicología-UBA) y María Elena Naddeo (Consejo de los Derechos GCBA). Moderadora: Graciela Hubez (Carrera de Trabajo Social-FCS- UBA).
Mesa III El rol de las organizaciones de la sociedad civil en la promoción de los derechos de la infancia Integrada por Susana Santomingo (CGT)
Stella Maris Maldonado (CTA), Nora Schulman (Comité de Seguimiento Convención Derechos del Niño) y Javier Bráncoli (Facultad de Ciencias Sociales-UBA).
17.30 a 18 Relatoría de las Mesas Palabras finales a cargo de la Sra. Estela de Carlotto (invitación en trámite)
Asistencia libre y gratuita, previa inscripción. Se otorgan certificados. Inscripciones: secexten@rec.uba.ar Tel. 4510-1253
Los doctores Juan Vasen, especialista en psiquiatría infantil, y León Benasayag, neuropediatra, pasaron por nuestra ciudad para referirse al tema "Infancias en riesgo". Afirmaron que en nuestra sociedad hoy existe una sobremedicación en los chicos y una excesiva cantidad de diagnósticos del llamado Síndrome de Desatención.
Por Laura Gregorietti
Para los doctores Juan Vasen y León Benasayag, el cada vez más famoso Síndrome de Desatención o Desatencional, como enfermedad, no existe.
"Son muchos problemas mal agrupados, una bolsa de gatos", argumentan.
Hoy, afirman, los chicos son mal diagnosticados y medicados con poderosas drogas que acarrean importantes daños para su salud.
A la habitual ritalina, en algunos casos se le suman antidepresivos como el Prozac o la Centralina. Todo un negocio en base a la salud de los niños que se multiplica.
Vasen y Benasayag estuvieron en Bahía Blanca, invitados por la Escuela Especial Nº 514, para disertar sobre el tema "Infancias en riesgo".
- Doctor Benasayag, cuando se habla de riesgo, ¿cuál es el enfoque?
- Un enfoque multidisciplinario que abarca lo psiquiátrico, lo social, la familia y, desde lo médico, para insistir en el uso de la menor cantidad de medicación posible. A veces el precio que se paga por el remedio es muy alto. Termina siendo peor que la enfermedad.
- ¿Por qué?
- La industria farmacéutica marcó una tendencia: en un momento dado se saturó el mercado de medicamentos para los adultos. Los psicotrópicos, que significaron un gran progreso desde el punto de vista de la concurrencia a los hospicios y del adecuado control, fueron trasladados a los niños y a la tercera edad con un criterio, a nuestro juicio, algo desacertado.
"A los chicos hay que observarlos: dónde viven, cómo viven, cómo los crían, qué espacio tienen y después pensar si hace falta, como complemento, una medicación. De allí la necesidad de una evaluación multidisciplinaria que permita definir si el cuadro es psicológico, de aprendizaje u orgánico".
- ¿Puede dar algún ejemplo?
- Si tiene anemia, si oye mal y por eso está desadaptado; si algún factor en la familia desencadena esa conducta, etcétera. Luego, si hay un componente biológico, porque los chicos con anemia tienen un menor rendimiento y déficit de atención.
- ¿Al sistema le conviene que la gente esté enferma?
- De alguna manera sí.
- ¿Cuanto antes, mejor?
- Claro, se amplía el mercado.
- ¿Se puede inferir que es legal hacer a los chicos adictos a los remedios?
- No puedo decir que sea legal, pero sí que se usa más de lo correcto. Creo que hay que diagnosticar más, hay que dar más opción a la selección de los estímulos que el niño recibe. Los instrumentos, como tales, no son ni buenos ni malos, sólo debemos saber cómo utilizarlos.
- ¿Qué falta?
- Una cadena de ordenamientos en el hogar y en la escuela. Tiene que haber un cierto régimen basado en el respeto, en la convivencia y en el reconocimiento.
- Es posible formar un chico sano cuando la mayoría de los adultos no lo está?
- Hay que ser esperanzado, pero sin caer en el delirio de que vamos a arreglar el mundo.
- ¿Por qué no?
- Hay grupos de gente sana que trabaja para lograr un adelanto en favor de la salud, pero hay otro que se dedica a vender misiles y a destruir media humanidad. Hay de todo. Lo fundamental es enfocarnos en los modelos rescatables.
Desde la familia y hacia la sociedad
Según indican expertos, para que avance el Síndrome de Desatención en el mundo moderno influye que haya menos tiempo de atención de los padres a sus hijos, poca contención de la escuela a los problemas individuales, alta judicialización de los conflictos sociales, pérdida de los puentes de solidaridad y una preocupante tendencia a la resolución de los problemas a través de la agresión.
- Doctor Vasen, el planteo, además de médico, es social.
- Por supuesto. Resulta importante analizar el tema de qué niños pretendemos tener desde los adultos que somos. Figuras tan importantes como las de los padres y los maestros, hoy están en un nivel de des-investidura. Un papá de hace 40 años aparentemente sabía todo, era solemne y, en cierta medida, distante. Su problema radicaba, precisamente, en creer que lo sabía todo.
"En este momento, un papá promedio se acerca más a Homero Simpson o a Pepe Argento (de la serie Casados con hijos), un padre al que los hijos increpan y le enseñan".
- ¿Cuáles son los riesgos puntuales de este tiempo?
- Observo varias aristas importantes. Las más obvias son la marginación social, el maltrato y la exclusión. Después aparecen el desafío absoluto a la autoridad, el descreimiento y la desidia. Por otra parte, los lazos que propone el consumo generan prácticas y modos de vínculo dañinos para niños y adultos y, junto con eso, entra la medicalización de la infancia.
"La desatención en la infancia, lamentablemente, es un problema social redefinido en términos médicos: se la denominó Déficit de Atención y al niño se le da ritalina. Y así se cree que se terminó el problema".
- Pero no se arregla con un remedio.
- Un medicamento no le enseña nada a los chicos. No está demostrado que mejoren su incorporación de aprendizaje. Lo que puede hacer un remedio, cuando está bien utilizado, es ayudar un chico a fortalecer sus debilidades.
"El medicamento es una técnica: lo tomás y se supone que produce efectos, pero nunca va a poder sustituir a otras prácticas. Quienes llevamos años trabajando en este tema sabemos que esto es pan para hoy y hambre para mañana, y que el medicamento puede ser sólo un aspecto a tener en cuenta".
- ¿Por qué puso como ejemplo a la ritalina?
- Nosotros conformamos un grupo con una postura muy crítica sobre el uso de la ritalina. Con esa medicación, al chico le estamos suministrando indirectamente dopamina, porque genera un mecanismo complejo de recaptación de ese neurotransmisor.
"Pensamos que al chico no le falta atención, sino que no se la presta a aquello que los maestros y adultos le ofrecen como objeto de interés, porque sus gustos pasan por otro lado. No carece de atención, la distribuye de una manera distinta de la que los adultos quieren y eso no se resuelve con un medicamento".
- ¿Qué efecto tiene ese remedio?
- La ritalina es un derivado de las anfetaminas, que solían tomar los estudiantes para preparar los exámenes y no dormirse. Acá se usaba muchísimo y había un montón de marcas que además se tomaban para adelgazar, algunas de ellas hasta produjeron efectos graves, como el desencadenamiento de un brote psicótico o el enmascaramiento de otros problemas.
"Se clasifica a los chicos en base a conductas visibles. Para nosotros, de ninguna manera se puede decir que un chico tiene Síndrome de Desatención, en todo caso lo padece".
- Escuchamos constantemente que dicho síndrome es una enfermedad nueva, de este siglo. ¿No existía tiempo atrás?
- En rigor, es una modernización de una sintomatología. Antes se llamaba Disfunción Cerebral Mínima o Minimal Brain Damage , entre otras denominaciones. Pero, en este momento, la industria farmacéutica agrupó los síntomas para poder dar una sola medicación a una patología inexistente, de límites difusos, donde cada vez incorpora más cosas. Antes era desatención, hiperkinesia, ahora es todo eso más dislexia, neurosis, ansiedad, etcétera.
Alternativas en busca del equilibrio
Ambos profesionales aseguran que un mal diagnóstico que lleve a una medicación es por demás contraproducente y hasta puede coartar el talento y las facilidades que tienen las personas con deficiencias atencionales que, a lo mejor, no se destacan en las matemáticas o en el análisis de textos, pero tienen mucha sensibilidad para las artes.
Sin ir más lejos, Wolfgang Amadeus Mozart, de quien se cree que padeció alguno de estos desórdenes, fue un claro ejemplo.
- De todas formas, coinciden en el hecho de resaltar las bondades de la medicación cuando está bien administrada .
- Vasen: Buscamos medicaciones alternativas para aquellas que nos parecen muy riesgosas, pero tenemos un desacuerdo de fondo en relación a que esto no es un problema biológico, ni médico, ni hereditario o crónico. Ahora está muy de moda que los padres de chicos diagnosticados con Síndrome de Desatención "desciudadanicen" a estos chicos utilizándolos para obtener certificados de discapacidad y todos los beneficios que el gobierno les ofrece.
- ¿Es alto el consumo de ritalina en nuestro país?
- Vasen: Para nosotros sí, pero están los que piensan que debería ser más alto, que habría que diagnosticar y medicar a más chicos. En el año 2003 se importaron 23,7 kilos de metilfenidato (droga base de la ritalina) y en 2007 se importarán 82 kilos.
"Obviamente esto es una ganancia para el laboratorio. Un ejemplo claro es la película El señor de la guerra, con Nicolas Cage. Empieza el filme, él está parado frente a la audiencia, de traje y corbata, y dice: `hay tantos millones de personas con armas en el mundo. La pregunta es, ¿cómo hacemos para venderle armas a las restantes?'. Esa es la lógica de la venta de una mercancía, carente totalmente de ética".
- Benasayag: Nosotros apelamos a que en el campo de lo médico debería haber una ética que regule de otra manera la introducción y los criterios de utilización de un medicamento en el mercado, porque acá se juegan criterios científicos (o pseudocientíficos) e intereses comerciales, no es un campo neutral.
- Dr. Vasen: En Estados Unidos, Minnessotta es el único Estado donde los laboratorios están obligados a decir cuánto dinero le dan a los médicos como recompensa por las recetas que utilizan. Sabemos que influyen enormemente en la prescripción de los médicos y ejercen mucha seducción, con pasajes, viajes, regalos entre otras cosas.
El test de Conners
La única manera de diagnosticar hoy un Síndrome de Desatención es mediante una batería de tests. El más utilizado es el de Conners, que se realiza puntuando conductas visibles del niño y, de acuerdo al puntaje que da, el resultado determina si padece o no el problema.
"Consecuencia: tomará o no tomará una pastilla, con todo lo que además genera en un chico la dependencia psicológica y fisiológica de un medicamento", dijo Vasen.
En Neuquén, 1.300 chicos fueron examinado por sus maestras con el test de Conners.
"El resultado fue demoledor. Según Conners, ¡el 48 por ciento de los chicos neuquinos tendría el síndrome! Lo que hace sospechar que este modo de evaluación es casi como una profecía cumplida, vos evaluás lo que querés ver y terminás convencido de lo que querés convencerte. Entonces podríamos pensar que no tiene mucho rigor científico... Por todo esto y mucho más, es que nosotros tenemos una fuerte discrepancia con este modo de evaluar".
Consumo
- 23,7 kilos de metilfenidato (droga base de la ritalina) se importaron en 2003 en nuestro país.
- 82 kilos es la cifra que se importará este año.
Por millones
El Comité de la ONU sobre los Derechos del Niño indicó que se estima que las prescripciones de psicotrópicos a niños se elevan a 17 millones anuales. Asimismo, sostuvo que ciertos psiquiatras y grupos de interés han promovido los falsos diagnósticos para lograr un mercado de más de 20.000 millones de dólares al año.
Por Laura Gregorietti
Fuente: LaNuevaProvincia.com
http://www.lanuevaprovincia.com.ar/07/09/09/799138.sht
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AGENDA
F.E.P.I. ANUNCIA SUS PRÓXIMAS ACTIVIDADES:
- Visitancia: "Estimulación Temprana e interdisciplina", abordaje teórico-clínico. Modalidad presencial: 13, 14 y 15 de diciembre de 2007.
- Curso: "Abordaje interdisciplinario de los problemas en el desarrollo infantil" (niños de 0 a 6 años). Modalidad virtual por Internet, marzo de 2008.
- Ciclo de seminarios dictados por el Dr. Alfredo Jerusalinsky. 5 de diciembre: "La angustia de sobrevivencia como angustia fundamental de nuestro tiempo. Sus incidencias en la infancia actual".
Las vacantes son limitadas con inscripción previa.
Informes e inscripción: fepi@arnet.com.ar / www.fepi.org.ar / Tel.: 4981-7100/8045 / 4982-3658
INTERVENCIÓN EN ABA/VB
La Escuela de Educación Especial San Martin de Porres, con el auspicio del Instituto Knospe-ABA Hannover de Alemania, organiza el workshop "Ser el mejor maestro del niño", principios y estrategias de intervención en ABA/VB, dictado por Robert Schramm, MA, BCBA.
Este evento está dirigido a profesionales, terapeutas y padres de niños con trastornos del espectro autista.
La fecha de realización son los días 11 y 12 de octubre de 2007 en Salguero Plaza, Palermo, Buenos Aires.
La inscripción será del 3 de septiembre al 5 de octubre de 2007, los cupos son limitados. La traducción simultánea estará a cargo de Strauss&strauss.
Informes e inscripción: www.workshop.porres.edu.ar / E-mail: workshop@porres.edu.ar / Tel.: 4485-0546
CURSO DE REHABILITACIÓN ECUESTRE
La Asociación Olavarriense de Hipoterapia organiza un curso de rehabilitación ecuestre, destinado a profesionales de la salud y educación especial (médicos, kinesiólogos, psicólogos, terapistas ocupacionales, psicomotricistas, licenciados en Educación Física, docentes de Educación Especial, fonoaudiólogos.
Temario:
- Parálisis cerebral. Neuro-ortopedia.
- Biomecánica. Reacciones de equilibrio-marcha.
- Integración sensorial-regulación del tono muscular.
- "Método Bobath".
- Modelos de evaluación en Fisiatría.
- Rehabilitación ecuestre: conceptos generales.
- "Método Daniele".
- Relación entre la biomecánica del caballo y hombre.
- Un puente entre el método Daniele y la doma clásica (equitación centrada-otros). Tácticas y estrategias.
- Clínica psicomotríz en transferencia aplicada a la rehabilitación ecuestre.
- La R.E. aplicada a trastornos cognitivos.
- Materiales indispensables para el desarrollo de la tarea.
- Actividad práctica. Manejo de materiales-caballos.
El curso contará como docente invitada a Teresa Xipell, Lic. en Fisiatría y Logopedia, de la Universidad Autónoma de Barcelona, quien desarrollará los temas "Cadenas musculares aplicadas a la rehabilitación ecuestre" y "Evaluación inicial del paciente de rehabilitación ecuestre"
El curso teórico-práctico se realizará del 5 al 8 de noviembre en la cede del INAREPS en Mar del Plata, Bs. As; y el segmento práctico, los días 9 y 10 en Olavaria, Bs. As.
Informes: cursorehabilitaciónecuestre@hotmail.com
Sitio Web: www.inareps.gov.ar
Tel.: 02284-443166.
LA PAMPA
INAUGURACIÓN AULA HOSPITALARIA HOSPITAL GOBERNADOR CENTENO.
Ciudad de General Pico.
Autoridades Provinciales y Locales, de Fundación Telefónica de Argentina,
Invitados Especiales.
28/09
Coordinadora:Prof. Silvia Bersanelli.
Calle 17. Hospital Gob. Centeno. General Pico.
XV JORNADAS DE JÓVENES INVESTIGADORES ASOCIACIÓN DE UNIVERSIDADES GRUPO MONTEVIDEO (AUGM) "INVESTIGACIÓN, INTEGRACIÓN Y DESARROLLO"
Invitan: La Asociación de Universidades Grupo Montevideo (AUGM) y la Universidad Nacional de Asunción (UNA)
Fecha: 24 al 26 de Octubre - Campus de la UNA en la ciudad de San Lorenzo - Paraguay.
Bases e Informes: http://www.augm15jornadas.una.py
TALLERES DE ALFABETIZACIÓN PARA ADULTOS Y JÓVENES ASÍ COMO TAMBIÉN TALLERES DE ALFABETIZACIÓN Y APOYO ESCOLAR PARA CHICOS Y JÓVENES SORDOS E HIPOACÚSICOS DEL PARTIDO DE ESTEBAN ECHEVERRÍA
Realiza: Rotary Club de Luis Guillón
Días: Sábados de 10 a 12 hs.
Lugar: Municipalidad de Esteban Echeverría, Sofía Terrero de Santamarina 432, Monte Grande.
PRIMERAS JORNADAS DE CRECIMIENTO- IMPLICANCIAS MÉDICAS, JURÍDICAS Y PEDAGÓGICAS.
Organiza: Asociación Civil Creciendo
Fecha: 28 y 29 de Septiembre
Lugar: Paseo La Plaza – Av. Corrientes 1660 – C. A. De Bs. As.
Informes e inscripción: (011) 4964-2800 - correo@creciendo.org.ar - www.creciendo.org.ar.
PROGRAMA DE SUBSIDIOS PARA COMUNIDADES INDÍGENAS CON PERSONERÍA JURÍDICA NACIONAL O PROVINCIAL
Convoca: Secretaría de Cultura de La Nación.
Fecha de presentación de proyectos: Hasta el 30 de Septiembre
Bases e Informes: www.cultura.gov.ar - (011) 4129-2547 / 2548 - gcamjalli@correcultura.gov.ar
TERCERA CONVOCATORIA DEL PROGRAMA DE DESARROLLOS COMUNITARIOS: LA SECRETARÍA DE CULTURA OTORGA SUBSIDIOS PARA PROYECTOS CULTURALES EN EMPRENDIMIENTOS COMUNITARIOS, EMPRENDIMIENTOS INFORMATIVOS, EMPRENDIMIENTOS PRODUCTIVOS CULTURALES Y EMPRENDIMIENTOS DE FORTALECIMIENTO A ORGANIZACIONES SOCIALES.
Convoca: Secretaría de Cultura de La Nación
Fecha de recepción de proyectos: Hasta el 28 de Septiembre
Bases, informes y formulario de inscripción: www.cultura.gov.ar
CONVOCATORIA PUBLICA a BECAS TOP - UNIVERSIDAD NACIONAL del LITORAL (Argentina) - PROGRAMA de FORMACION VIRTUAL de POSGRADO en GESTION PUBLICA (2do. Semestre 2007)
Convoca: TOP y la Universidad Nacional del Litoral
Informes y solicitud de becas: http://www.top.org.ar/solicitud_posgrado.asp
http://www.fce.unl.edu.ar/posgrados.htm - cursos@top-formacion.org.ar /
http://www.top.org.ar/
CONVOCATORIA "6TA. MUESTRA DE CORTOMETRAJES "VIDEO/JUJUY/CORTOS"
Fecha límite de presentación: 30 de Septiembre
Bases e informes: http://www.geocities.com/jujuyvideo/
http://www.geocities.com/wayru.geo
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FACULTAD DE DERECHO - UBA Y FUNDACIÓN ARTISTAS DISCAPACITADOS
PRESENTAN
"VISIBILIZANDO"
Desde el 24 hasta el 28 de septiembre
Invitamos a este evento compuesto por una muestra de artes plasticas y de fotografia, una charla, un coro de sordos y una obra de teatro que tienen como fin visibilizar a los invisibles de la Universidad y de la Sociedad.
25 de Septiembre – 20 hs.
Aula de Carrera Docente, 2º piso
Panel de Apertura
- Jorge Covián - Integración Cultural - Ministerio Cultura - GCBA
- Pablo Massa - UBA - FAD
- Paula Rubinsztein - FAD
- Marcela Ego - FAD
- Zulma García Cuerva - Extensión Universitaria, Derecho
- Juan Antonio Seda - Programa Universidad y Discapacidad
del 24 al 28 de septiembre
Salón de los Pasos Perdidos, planta principal
Artes Plásticas
- Cynthia Grinfeld
- Naue Victoria Regia - Peces
- La mentirosa - Tan sólo unas burbujas
- Daniel Salvatierra
- Mis Pies - Los Abuelos
- Silla De Ruedas - Falla
- Diana Rosmarín
- Almuerzo - Mirando Hacia Arriba
- Ventana con Maceta - Trompeta
- Gabriel Laufer
- Transmutando - Opuestos que se atraen
- Bicho - Mis Raíses
- Mariano Davaroff Unzueta
- Primavera - Verde Ilusión
- Fusión - Fuegos Artificiales
- Pablo Massa
- La vaca lechera - Mineralizados en Carhue
- Arena, sol y el lago azul
- Sebastián Rodríguez Miranda
- Ora por Nosotros - Arequipa
- Dos por cuatro - Punta del Diablo
28 de Septiembre
Salón de Actos, planta principal
Coro - 19,15 hs
JUBISOR - Integrado por personas sordas
Dirección: Horacio Lizzi
Teatro - 20 hs.
Grupo Integrado de Teatro "El Andador"
Presenta: "Certificado de Discapacidad"
"Dedicamos esta obra a todos los artistas que aún no saben que lo son...
- Mariano Galarza Futbolista, Alumno con dificultad
- Ernesto Bernabé Futbolista y Alumno rebelde
- Horacio Pizzulli Futbolista y Padre.
- Alejandro Brich Futbolista
- Claudio Fernandez El que quiere jugar y el Mozo
- Andres Hurliman Alumno
- Javier Ruiz Alumno, Amigo y secretario
- Oscar Orellano El Hombre de la plaza y Profesor
- Carlos Pastorino Psicopedagogo
- Stella Maris Albin Mujer de la plaza
- Marcelo Roldan Director de la escuela
- Estela Briner Madre
- Cecilia Stagliamo. Mujer de la plaza
- Damian Rodríguez Chico de la plaza
- Daniel Salvatierra El Simulador de la Infamia
- La Poesia "Los Actores" es de Laura Jordan
- Coordinacion General: Paula Rubinsztein
"Certificado de Discapacidad" intenta ser un recorrido en busca de la verdadera
identidad de un grupo de personas, contado a través de algunas de las pequeñas,
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http://www.fundacion.artistas.org.ar/
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Las políticas públicas y el sistema de protección integral de derechos de niños, niñas y adolescentes. El aporte de la universidad pública.
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Viernes 5 de octubre de 2007 de 13.15 a 18.00 en Santiago del Estero 1029 Facultad de Ciencias Sociales UBA
PROGRAMA
13.15 a 14 Acreditaciones
14.00 a 14.30 Acto apertura A cargo de autoridades de UNICEF y UBA.
14.30 a 15.30 Mesa principal: Federico Schuster (Facultad de Ciencias Sociales-UBA) Gladys Kochen (Ministerio de Educación), Nelly Minyersky (Facultad de Derecho-UBA). Moderador: Carlos Eroles (Subsecretario Extensión-UBA).
15.40 a 17.20 Mesas simultáneas de debate
Mesa I: Modelos de intervención institucional para la protección de los derechos de niños, niñas y adolescentes Integrada por Gabriel Lerner (SENAF) María Luz Bruno (Facultad de Ciencias Sociales-UBA) y Marisa Graham (Facultad de Derecho - UBA) Moderadora: Celia Lottini (Carrera Trabajo Social-FCS-UBA).
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Stella Maris Maldonado (CTA), Nora Schulman (Comité de Seguimiento Convención Derechos del Niño) y Javier Bráncoli (Facultad de Ciencias Sociales-UBA).
17.30 a 18 Relatoría de las Mesas Palabras finales a cargo de la Sra. Estela de Carlotto (invitación en trámite)
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